İslam Müslüman olmayanlardan nefret ediyor mu?

Hayır. Kuran, öteki insanı kendi başına nefret konusu yapmayı kategorik yasaklar: "Allah, din uğrunda sizinle savaşmayan, sizi yurdunuzdan çıkarmayan kimselere iyilik yapmanızı ve onlara karşı adil davranmanızı yasak kılmaz" (Kuran 60:8).

Sert ayetler, toplulukla savaş halinde olan belli grupları hedefler, asla sivil bir inancı ya da bir kökeni değil. Müslüman hukuk çerçevesi, Müslüman olmayan vatandaşların canını, malını ve ibadetini korur; onların yemeklerini, Müslümanlarla evliliklerini ve günlük komşuluklarını caiz kılar.

60:8 ayeti: Müslüman bakışının genel kuralı

Suçlamanın hiç alıntılamadığı ayet kuralın kendisidir: "Allah, din uğrunda sizinle savaşmayan, sizi yurdunuzdan çıkarmayan kimselere iyilik yapmanızı ve onlara karşı adil davranmanızı yasak kılmaz; doğrusu Allah adil olanları sever." (Kuran 60:8).

Sonraki ayet istisnayı tanımlar ve istisna nettir: sizinle din uğrunda savaşanlar, sizi yurtlarınızdan çıkaranlar ve çıkarılmanıza yardım edenler (Kuran 60:9). Kuran'ın izin verdiği nefret, savaş davranışını hedefler, sivil inancı değil: komşu, iş arkadaşı, barışçıl hemşehri, iyilik buyruğunun muhatabıdır, küçümsemenin değil.

Sert ayetler: savaş bağlamı, asla komşuluk değil

Polemikçilerin sıraladığı şiddet alıntıları 3 durumdan gelir: bozulan anlaşmalar (sure 9, anlaşmalara süresi dolduğu kadar riayet edilmesini emrederek ihanete cevap verir), Medine üzerine yürüyen ittifaklar ve dinle alay suçlamaları. Hiçbiri barışçıl komşuluğu düzenlemez.

İlke ayeti hürriyet ayeti olarak kalır: "Dinde zorlama yoktur; Artık hak ile batıl iyice ayrılmıştır." (Kuran 2:256), Yahudilerin ve müşriklerin vatandaşlık sözleşmesi altında yaşadığı Medine'de indirilmiştir. Savaş ayetlerini çerçeve ayetleri olmadan okumak, her kitabı canavarlaştıracak yöntemin ta kendisidir.

Müslüman olmayan vatandaşların muamelesi

Peygamberin (ona salat ve selam olsun) kurduğu devlette Müslüman olmayanlar, tam haklara sahip vatandaşlardı: Medine Vesikası onları, kendi mahkemeleri ve ibadetleriyle, ortak savunma anlaşması üzerinden Müslüman topluluğa bağlıyordu.

İslam hukuku, canlarını ve mallarını devletin sorumluluğu altında korur: Müslüman olmayan bir vatandaşa zarar veren kişi, onun korunmasından sorumlu tutulur. cizye ve zimmi sayfası bu statüyü, oranlarını, muafiyetlerini ve karşılıklı yükümlülükleri ayrıntısıyla işler; suçlamanın çizdiği apartheid tablosundan çok uzakta.

Kitap ehlinin yemeği, evliliği ve ailesi

Kuran ortak sofrayı ve dinlerarası evliliği meşru kılar: "Kitap verilenlerin yemeği size helal, sizin yemeğiniz de onlara helaldir" (Kuran 5:5). Nefret edilen kimseyle sofra da yatak da paylaşılmaz.

Kuran ayrıca kitap ehlinin bir kısmını açıkça onurlandırır: "Kitap ehlinin hepsi bir değildir: Onlardan geceleri secdeye kapanarak Allah'ın ayetlerini okuyup duranlar vardır" (Kuran 3:113). Müslüman bakışının ayırt ettiği şey köken değil, adalettir: İslam antisemitik midir? sayfası bu ölçütü en çok alıntılanan vakaya uygular.

Peygamberin kendi ailesinden örnek

Kuralı özetleyen hadis, vahyin evinden gelir: Ebu Bekir'in kızı Esma, kendisine müşrik olarak gelmiş olan annesine bakıp bakamayacağını sorar. Peygamberin (ona salat ve selam olsun) cevabı: ona iyi bak (Buhari ve Müslim'den).

Aile bağı, yardım ve Müslüman olmayan ebeveyne karşı nezaket, borç olarak kalır. Gerçek çerçeve budur: barışçıl ötekiyle adaleti emreden, yalnızca savaşa karşı sert olan ve Peygamberin (ona salat ve selam olsun) ebeveyn bağına kadar örneğini verdiği bir Kitap.