Ana sayfa > Reddiyeler ve islama yöneltilen suçlamalara cevaplar > İslamda cizye
Cizye, Müslüman olmayanların ödediği bir aşağılama haracı olmakla suçlanıyor. Ayetin ne söylediği, gerçekte ne olduğu (askerlik hizmetinden muafiyet vergisi), muafiyetleri ve mühürlediği koruma akdi.
Cizye, İslam devletinde yaşayan, çalışma gücü olan Müslüman olmayan erkeklerin ödediği bir vergiydi ve iki şey karşılığında geliyordu: askerlik hizmetinden muafiyet (Müslümanlar için zorunlu) ve kişilerinin ile mallarının devlet tarafından korunması. Akdin adı buradan gelir: zimmet, yani "sorumluluk ahdi". Kadınlar, çocuklar, yaşlılar, rahipler, yoksullar ve engelliler bu vergiden muaftı.
Halife Ömer, vasiyetinde, onların Allah huzurundaki korunmasından sorumlu tutulmayı öğretti (Ebu Davud'dan).
İçindekiler:
18 Ekim 2026 tarihinde 13h28 saatinde güncellendi
📖 2 dk okumaCizye ayeti (Kuran 9:29), genç devleti tehdit eden iki imparatorluğun (Bizans ve Sasani) bağlamına yerleşir ve çatışma içindeki kitap ehli devletlerini hedefler, düşmanlıkların sonunu mühürleyen cizyenin ödenişine kadar.
Kelimenin kendisi "ciza"dan, yani karşılıktan gelir: Müslüman olmayan güçlü erkeklerin iki hak karşılığındaki katkısıdır: askerlik hizmetlerinden muafiyetleri ve kişilerinin, ailelerinin ve mallarının devlet tarafından silahlı korunması. Akdin gelenekte bir adı var: zimmet, devletin koruduklarına karşı sorumluluğu.
"İmha" veya "genel aşağılama" vergisi herkesten alınırdu: cizye, yetişkin ve güçlü erkeklerden başka kimseden alınmıyordu.
Muaftı: kadınlar, çocuklar, yaşlılar, ibadetlerinden geçinen rahipler ve dini adamlar, yoksullar ve engelliler: karikatürün sistematik olarak yok saydığı kategoriler. Halife Ömer, halefine bıraktığı vasiyette zimmeti Allah huzurunda bir sorumluluk yaptı: "Benden sonra gelecek halifeye tavsiyem, Allah'ın ve Resulünün himayesinde bulunan kimselere iyi muamele etsin, akitlerini yerine getirsin ve onları savunsun" (Ebu Davud'dan).
Ve İslam maliyesinin belgelenmiş tarihi, mütevazı ve kademeli bir cizye tasvir eder, çoğu zaman Müslümanların zekâtından düşük.
Müslüman zekâtı öder (zorunlu, yıllık birikimin %2,5'i) ve askerlik yapar; güçlü Müslüman olmayan cizyeyi öder ve askerlikten muaftır. İki vergi de aynı devleti finanse eder, eleştirmenlerin atladığı bir simetriyle: cizyeyle satın alınan koruma, tam savunma taahhüdüydü: tarih, artık koruyamadıkları şehirlerin cizyesini geri veren Müslüman kumandanlar aktarır.
İslamda Tevrat sayfası, Kur'an'ın kitap ehline borçlu olduğu adaleti nasıl çerçevelediğini gösterir (Kuran 5:8: herkese adalet, sevilmeyenlere bile) ve kalan kural şudur: "Allah, din uğrunda sizinle savaşmayan, sizi yurdunuzdan çıkarmayan kimselere iyilik yapmanızı ve onlara karşı adil davranmanızı yasak kılmaz" (Kuran 60:8).
Ayet, tartışmacıların salladığı "sağirun" (aşağılanmışlar) kelimesini içerir; İslam maliyesinin tarihçileri onu mütevazı ve kademeli bir vergi olarak tasvir eder, çoğu zaman Müslümanların zekâtından düşük, askerlik muafiyeti karşılığında ödenen. Sonraki bazı yeniden okumalarda öğrenilen "aşağılama", bağlamın gösterdiği değildir: koruma akdi, devleti Müslüman olmayanların hayatlarından Allah huzurunda sorumlu kılıyordu.
Kadınlar, çocuklar, yaşlılar, rahipler ve dini adamlar, yoksullar, engelliler ve hastalar: yalnızca çalışabilen güçlü erkekler öderdi, askerlik hizmetinden muafiyetleri karşılığında: Müslüman olmayanlar devleti savunmuyordu ama devlet onları koruyordu.