İslamda dinden dönme

Kur'an din değiştirmek için hiçbir dünyevi ceza öngörmez: "Dileyen inansın, dileyen inkar etsin" (Kuran 18:29) ve "Dinde zorlama yoktur" (Kuran 2:256) diyor. Cezayı öngören hadis ("dini değiştiren öldürülür", Buhari 6922), Peygamber (ona salat ve selam olsun) tarafından savaş zamanında ihanetle birleşen alenen dinden dönmeye uygulandı ve klasik mezhepler onu bu çerçevede kodladı.

Çağdaş âlimler bugünkü kapsamı hakkında ihtilaf ediyor: metinler burada iki okumayla bütün olarak sunuluyor.

Kur'an ne diyor: hicbir dunyevi ceza

Kur'an dinden dönmeyi çok kez anar ve bu dünyada asla ceza öngörmez. Tam hürriyeti ilan eder: "De ki: "Gerçek Rabbinizdendir." Dileyen inansın, dileyen inkar etsin" (Kuran 18:29).

Sanction ilan etmeden, şüpheye ardışık dönüşleri bile tasvir eder: "inanıp sonra inkar edenleri, sonra inanıp tekrar inkar edenleri, sonra da inkarları artmış olanları Allah bağışlamaz" (Kuran 4:137), tek ilan edilen sonucun ahirette olduğu yerde: "Allah nankör toplumu yola eriştirmez".

Vicdan hürriyetini savunan âlimler ayrıca "Dinde zorlama yoktur" (Kuran 2:256), Ammar'a tanınan zorlanma istisnasına (Kuran 16:106) ve İsrail'in itaatsizliğini bile "sonra döndüler" diye dünyevi cezasız tasvir eden ayete dayanır.

Yahudiler Muhammed'i neden tanımıyor sayfası, itiraza tanınan aynı dinleme hürriyetini gösterir.

Buhari 6922 hadisi ve uygulama cercevesi

Sahih hadis vardır: "dini değiştiren öldürülür" (Buhari 6922).

Klasik mezheplerin kodladığı şey kesindir: ceza, geri dönüş için süre tanınan, alenen ve apaçık dinden dönmeye yönelikti; gizli iç inanç asla değil ve Kur'an kendisi zorlanan kalbin istisnasını verir (Kuran 16:106). Dossier'in belgelediği de şu: Peygamberin (ona salat ve selam olsun) aktarılan uygulamaları, silahlı düşmanlıkla birleşen dinden dönüş vakalarıdır ve çağdaş âlimler bu temelde cezanın kapsamının dinden dönme-savaş'la sınırlandırılmasını tartışıyor.

Çağdaş âlimler bugünkü uygulamada ihtilaf ediyor: bazıları klasik okumayı devlet çerçevesinde korur, diğerleri isyanla birleşen dinden dönmeye sınırlar ve hepsi, müslüman oluşumu gizleyebilir miyim sayfasının geliştirdiği noktada uzlaşır: iç inanç asla cezalandırılamaz ve kimsenin kalpleri karıştırma hakkı yoktur.

Peygamberin (ona salat ve selam olsun) vakalari: tarihin gosterdigi

Peygamberlik tarihi ayrımı teyit eder: ayrılışları özel kaldığında insanlar takipsiz islami terk etti ve gelenek, hatta Müslüman olup sonra Bizanslılara gitmek isteyen bir adamın örneğini aktarır; Peygamber (ona salat ve selam olsun) onu zorla tutmadı, yalnız şunu söyledi: "içindekiler murdar olduğunda her şehir kötü kokar".

Tarihsel cezalandırılan, askeri ihanetle veya sabotajla birleşen ayrılışlardır: Müslüman olduktan sonra bir çobanı boğazlayıp sürüyü çalan adamın vakası (Buhari'den): kan ve haydutluk suçu, bir fikir değil. Kaynaklardan çıkan kural çift ve nettir: inanç zorlanmaz (Kuran 2:256) ve silahlı ihanet, ihanet olarak yargılanır, hainin dini ne olursa olsun.

Bugun iki okuma, ustlenilmis

Bu dossier tartışmayı gizlemez: klasik okuma (düşmanca alenen dinden dönüşün cezası) ve çağdaş okuma (ceza inançla değil ihanetle birleşimi hedefliyordu) âlimler arasında bir arada yaşar ve burada alıntılanan metinler iki kampınkilerdir.

Tartışılamaz olan ise: Kur'an din değiştirmek için asla ceza sabitlemedi, kimsenin kalpleri yargılama hakkı yoktur ve masum bir insanı öldürmek kesinlikle haramdır (Kuran 5:32): Ahmed diye biri artık inanmasa da, Jean diye biri inanmasa da. İslam ve din hürriyeti sayfası inanma hakkını bütün olarak işler.