Startseite > Widerlegungen und Antworten auf Anklagen > Gilt die Aussage von zwei Frauen die eines Mannes?
Vers 2:282 verlangt zwei Frauen anstelle eines Mannes in einem konkreten Fall: die schriftliche Schuld. Die Regel, ihr Grund, die Fälle, in denen die Aussage einer einzelnen Frau genügt, und die Antwort auf die Anklage.
Vers 2:282 verlangt zwei Frauen anstelle eines Mannes in nur einem konkreten Fall: dem Zeugnis über eine schriftliche Schuld zwischen zwei Personen, damit eine der beiden der anderen in Erinnerung ruft, falls sie vergisst. Das ist keine allgemeine Regel für alle Zeugenaussagen: eine einzelne Frau kann einen Hadith überliefern (die Gelehrten akzeptieren es), in anderen Bereichen zeugen, und ihre Aussage gilt in bestimmten Fällen der eines Mannes gleich, je nach Schulen.
Aktualisiert am 17 Oktober 2026 um 21h55
📖 2 Min. LesezeitDer Vers behandelt einen einzigen Fall: die Niederschrift einer Schuld zwischen zwei Personen. Er verlangt, dass ein Schreiber schreibt, dass der Schuldner diktiert, dass zwei männliche Zeugen anwesend sind, und fügt hinzu: "Nehmt zwei Zeugen aus euren Männern; und wenn es nicht zwei Männer gibt, einen Mann und zwei Frauen von denen, die ihr als Zeugen billigt, damit, wenn eine der beiden sich irrt, die andere sie erinnere" (Koran 2:282).
Der vom Vers selbst genannte Grund ist das Gedächtnis, nicht Intelligenz oder Zuverlässigkeit: das Gesetz nahm das Vergessensrisiko in einem Bereich vorweg (die Zahlen einer Schuld), wo die Erfahrung der Zeit zeigte, dass Frauen den Finanztransaktionen weniger ausgesetzt waren. Es ist eine kontextuelle Regel, keine allgemeine Aussage über den Wert weiblichen Zeugnisses.
Das muslimische Recht akzeptiert die Aussage einer einzelnen Frau in vielen Bereichen: die Merkmale eines Neugeborenen (wo eine Hebamme genügt), die Mängel eines Gutes (wo eine Sachverständige genügt), die intimen Fragen des weiblichen Körpers (wo die Gelehrten sogar das Zeugnis von Frauen verlangen).
Und für die Hadithüberlieferung ist die Frau als vollwertige Erzählerin akzeptiert: das Hadithrecht macht keinen Unterschied zwischen Mann und Frau bei der Zuverlässigkeit der Überlieferung: darum zählen Aischa, Hafsa, Asma und hunderte andere Frauen zu den größten Erzählern des Islams. Die Seite das Erbe der Frauen behandelt die spiegelbildliche Anklage zu den Vermögensrechten.
Die Schulen unterscheiden sich: die Hanafiten erlauben es für alle Fälle, die anderen begrenzen es auf die Fälle, in denen ihr Zeugnis akzeptiert wird. Frauen waren in der muslimischen Geschichte Richterinnen, und die Diskussion bleibt offen.
Nein: der Vers erklärt seinen Grund mit möglicher Zerstreuung (Koran 2:282: "damit, wenn eine der beiden sich irrt, die andere sie erinnere"), nicht mit intellektueller Unfähigkeit. Und der Koran macht die Frau zum Modell des besten religiösen Gedächtnisses: Aischa ist die erste Quelle des muslimischen Rechts in Hadith und Fiqh.