Startseite > Widerlegungen und Antworten auf Anklagen > Sagt der Islam, Frauen seien an Intelligenz und Religion mangelhaft?
Der Hadith existiert und erklärt sich selbst: er zielt auf 2 präzise Regeln (die Schuldenzeugnis, die kultische Aussetzung der Menstruation), in einer Rede gegen die eheliche Undankbarkeit. Der Rest des Corpus ehrt die Frauen als Gleiche des Glaubens.
Der Hadith existiert, überliefert von al-Buchari und at-Tirmidhi (2613): "Ich habe gesehen, dass die an Intelligenz und Religion Mangelhaften über die Leute des Urteilsvermögens überwiegen", und er gibt selbst seine 2 Gründe: das Zeugnis zweier Frauen bei der Aufzeichnung einer Schuld (Koran 2:282), und die Aussetzung von Gebet und Fasten während der Menstruation.
Das sind 2 punktuelle Rechtsregeln, kein Werturteil: derselbe Koran erklärt die volle geistige Gleichheit "Wahrlich, die muslimischen Männer und die muslimischen Frauen, die gläubigen Männer und die gläubigen Frauen, die sich (gehorchend) fügenden Männer und die sich (gehorchend) fügenden Frauen, die wahrhaftigen Männer und wahrhaftigen Frauen, die geduldigen Männer und die geduldigen Frauen, die demütigen Männer und die demütigen Frauen, die spendenden Männer und die spendenden Frauen, die fastenden Männer und die fastenden Frauen, die Männer, die ihre Scham hüten und die Frauen, die (ihre Scham) hüten, und die Allahs viel gedenkenden Männer und die gedenkenden Frauen, für (all) sie hat Allah Vergebung und gewaltigen Lohn bereitet." (Koran 33:35).
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Aktualisiert am 17 Oktober 2026 um 21h55
📖 3 Min. LesezeitDer Hadith, überliefert von al-Buchari und at-Tirmidhi (2613), situiert die Sache: eine Rede an die Frauen, in der der Prophet (Friede sei mit ihm) sie vor Undankbarkeit gegen den Mann warnt, dann antwortet er einer fragenden Frau.
Er sagt: "Ich habe gesehen, dass die an Intelligenz und Religion Mangelhaften über die Leute des Urteilsvermögens überwiegen", und er erklärt selbst: die Unsicherheit des Zeugnisses bei der Schuld (die der Koran durch die gegenseitige Erinnerung der zwei Frauen löst), und die Aussetzung von Gebet und Fasten während der Menstruation. Der Text gibt seine eigenen Schlüssel: 2 Regeln des Verfahrens und des Kults, kein Urteil über den menschlichen Wert.
Erster Fall: die Schuldenaufzeichnung. Der Koran empfiehlt 2 Zeuginnen, wenn ein Mann nicht verfügbar ist, "damit, wenn eine von beiden sich irrt, (die) eine die andere erinnert" (Koran 2:282): dokumentarische Vorsicht in einem Milieu, wo die Buchführung ein Männerberuf war, mit einem Mechanismus gegenseitiger Erinnerung, der gerade die Fähigkeit zu verstehen voraussetzt.
Zweiter Fall: die Menstruation. Gebet und Fasten sind dort ausgesetzt: eine temporäre und entschuldigte kultische Unterbrechung, nie eine Verminderung des Glaubens: der Koran nennt die Gläubigen "Hüterinnen" ihrer Keuschheit und verspricht ihnen "für (all) sie hat Allah Vergebung und gewaltigen Lohn bereitet" auf gleiche Weise wie den Männern (Koran 33:35).
Der Prophet (Friede sei mit ihm) befiehlt in seiner Abschiedsrede öffentlich, die Frauen gut zu behandeln, und erinnert, dass die Männer nichts von ihnen eigen besitzen (überliefert von at-Tirmidhi 1163).
Er erklärt die totale geistige Gleichheit Vers für Vers: "Wahrlich, die muslimischen Männer und die muslimischen Frauen, die gläubigen Männer und die gläubigen Frauen, die sich (gehorchend) fügenden Männer und die sich (gehorchend) fügenden Frauen, die wahrhaftigen Männer und wahrhaftigen Frauen, die geduldigen Männer und die geduldigen Frauen, die demütigen Männer und die demütigen Frauen, die spendenden Männer und die spendenden Frauen, die fastenden Männer und die fastenden Frauen, die Männer, die ihre Scham hüten und die Frauen, die (ihre Scham) hüten, und die Allahs viel gedenkenden Männer und die gedenkenden Frauen, für (all) sie hat Allah Vergebung und gewaltigen Lohn bereitet." (Koran 33:35).
Und sein eigenes Leben machte Aisha, eine Frau, zur größten Rechtsquelle des Islam nach dem Koran: mehr als ein Viertel des Rechtskorpus geht durch sie.
Die Meister der Tradition haben stets den geistigen Wert (gleich, Vers 33:35) von den rechtlichen Spezialisierungen (kontextuell) unterschieden. Die Tradition zitiert anerkannte Juristinnen der Geschichte (Aisha, Amra bint Abd ar-Rahman, Umm ad-Darda);
die Schulen diskutieren offen über die Richterin, ohne dass ein Text sie verurteilt; und die rechtliche Präpondanz des Mannes in der Ehe (Koran 4:34) wird als Verantwortung der Last gelesen, nicht als Überlegenheit des Wesens. Der Mangel-Hadith wiegt nichts gegen dieses Dossier: er rahmt 2 Verfahren in einem Milieu des 7. Jahrhunderts, und der Koran gibt ihm seine Gründe, sichtbar und begrenzt. Die Seite das Zeugnis von zwei Frauen behandelt den ersten Fall im Detail, und die Seite hält der Islam Frauen für minderwertig? die allgemeine Frage.
Nein: der Vers selbst gibt den pädagogischen Grund, "damit, wenn eine von beiden sich irrt, (die) eine die andere erinnert": das ist eine dokumentarische Vorsichtsmaßnahme für Schulden in einem Milieu, wo Frauen das Schriftgeschäft nicht verwalteten, keine intellektuelle Diagnose. Dieselbe Scharia akzeptiert das Alleinzeugnis einer Frau in anderen Bereichen, und der Hadith selbst spricht von gegenseitiger Erinnerung, nicht von Unfähigkeit.
Die dokumentierte islamische Geschichte ist voll davon: Aisha wurde eine der größten Rechtsautoritäten des Islam, Sultanas regierten (Schadschar ad-Durr, die Sultanas des Jemen), und die Schulen unterscheiden sich offen über die Richterin, ohne dass eine göttliche Regel es formal verböte. Der Hadith nimmt weder Glauben noch Fähigkeit: er rahmt 2 Verfahrenspunkte.
Weil die islamische Methode ihre Texte nicht aufgibt: sie liest sie in ihrem Kontext, mit ihren inneren Erklärungen und dem Rest des Corpus. Der Hadith gehört zu einer Rede, in der der Prophet (Friede sei mit ihm) die Frauen vor ehelicher Undankbarkeit warnt, wie er die Männer vor schlechter Behandlung warnt: das ganze Dossier ist das Kriterium, nicht ein isolierter Satz.