Startseite > Widerlegungen und Antworten auf Anklagen > Sagt der Islam das Ende der Welt für bald voraus?
Das Wissen um die Stunde Allah vorbehalten, die Zeichen und ihr nüchternes Lesen, die Verurteilung der Datumskünder, und die Ethik des Setzlings zum Pflanzen.
Der Islam lehrt, dass das Ende existiert, aber dass sein Datum Allah allein gehört: "Sie fragen dich nach der Stunde, für wann sie feststeht. Sag: „Das Wissen darüber ist fürwahr nur bei meinem Herrn. Nur Er wird sie zu ihrer Zeit erscheinen lassen. Schwer lastet sie in den Himmeln und auf der Erde. Sie wird nur plötzlich über euch kommen.“ Sie fragen dich, als ob du stark danach bemüht seiest. Sag: „Das Wissen darüber ist fürwahr nur bei Allah. Aber die meisten Menschen wissen nicht.“" (Koran 7:187). Der Prophet (Friede sei mit ihm) setzte kein Datum fest und lehrte die umgekehrte Ethik: "wenn die Stunde kommt, während einer von euch einen Setzling in der Hand hält, soll er ihn pflanzen, wenn er kann" (überliefert von Ahmad). Das Ende der Welt für ein bestimmtes Jahr anzukündigen widerspricht dem Text aufs Wort.
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Aktualisiert am 17 Oktober 2026 um 21h55
📖 2 Min. LesezeitDer Koran verschließt die Frage: "Sie fragen dich nach der Stunde, für wann sie feststeht. Sag: „Das Wissen darüber ist fürwahr nur bei meinem Herrn. Nur Er wird sie zu ihrer Zeit erscheinen lassen. Schwer lastet sie in den Himmeln und auf der Erde. Sie wird nur plötzlich über euch kommen.“ Sie fragen dich, als ob du stark danach bemüht seiest. Sag: „Das Wissen darüber ist fürwahr nur bei Allah. Aber die meisten Menschen wissen nicht.“" (Koran 7:187). Der Prophet (Friede sei mit ihm), tausendmal befragt, antwortete immer in diesem Rahmen: er beschreibt die Zeichen, nie das Datum. Jede berechnete Vorhersage, gestern wie heute, prallt auf diesen Vers: wer das Ende für 2030 ankündigt, weiß mehr als die Offenbarung, was ein Widerspruch ist, der zu seiner Verurteilung genügt.
Das eschatologische Corpus beschreibt kleine Zeichen (moralische, soziale) und große (den Antichrist, die Rückkehr Jesu, die im Westen aufgehende Sonne), ohne Zeitskala. Jede Muslimgeneration hat sich seit dem 8. Jahrhundert darin erkannt: das liegt daran, dass die moralischen Zeichen zyklisch sind und die datierbaren Ereignisse fehlen. Die Lehre der Lehre ist ständige Wachsamkeit, nicht Alarmismus: die Seite wird Jesus wiederkommen? behandelt das am besten bezeugte große Zeichen.
Die prophetische Antwort auf die Endzeitobsession ist eine landwirtschaftliche Geste: "wenn die Stunde kommt, während einer von euch einen Setzling in der Hand hält, soll er ihn pflanzen, wenn er kann" (überliefert von Ahmad). Der Muslim baut die Welt bis zu seinem letzten Atemzug: pflanzen, erziehen, nähren, bauen.
Eine Religion, deren letzte Weisung ein Baum ist, in der Minute des Gerichts gepflanzt, ist kein Kult des Endes: sie ist ein Kult des Sinns, der das Ende ansieht, ohne je mit der Arbeit aufzuhören. Die Seite die Hölle und die Nichtmuslime behandelt das Gericht selbst, und die letzte Verheißung: "(Die einen) Gesichter werden an jenem Tag erstrahlt sein, (und) zu ihrem Herrn schauend." (Koran 75:22-23).
Das Corpus der Zeichen existiert (moralische und ereignishafte), und jede Generation hat sich darin erkannt: gerade deshalb kann kein Zeichen datiert werden. Die Lehre lehrt ständige Wachsamkeit statt Deutung der Tagesnachrichten: bereite dich vor, als würdest du morgen sterben, arbeite, als würde die Welt bestehen bleiben.
Aus Übereifer oder Publikumsverführung: ihre Daten vergehen, ihr Publikum wendet sich ab, und die Lehre bleibt. Jede datierte Vorhersage widerspricht Vers 7:187, der das Wissen Allah vorbehält: der Muslim, der dem Text folgt, weigert sich, ihm etwas hinzuzufügen.
Die großen Zeichen (der Antichrist, die Rückkehr Jesu, die im Westen aufgehende Sonne) gehen der Auferstehung, dem Gericht und den zwei Wohnungen voraus: die Seite die Rückkehr Jesu behandelt eines davon. Das muslimische Weltende ist keine Apokalypse der Zerstörung: es ist der Übergang zum Gericht, wo Allahs Barmherzigkeit den Taten der Diener begegnet.