Startseite > Widerlegungen und Antworten auf Anklagen > Ist der dreifache Talaq in einem Zug islamisch?
Die augenblickliche, "dreimal" in einem Satz ausgesprochene Scheidung ist weder die Regel des Koran noch die des Propheten: der Koran entwarf einen zeitlich gestreckten Prozess mit Tür der Rückkehr, der Sahih überliefert das Dreifache auf einmal als eines gezählt, und Umar verschärfte es als Sanktion. Zurück zum Dossier.
Nein: der Koran entwarf die Scheidung als Prozess in 3 gestreckten Etappen, mit zwei Türen der Rückkehr: "Die (widerrufliche) Scheidung kann zweimal (erfolgen). Dann (sollen die Frauen) in rechtlicher Weise behalten oder in ordentlicher Weise freigegeben (werden). Und es ist euch nicht erlaubt, etwas von dem, was ihr ihnen gegeben habt, (wieder) zu nehmen, außer wenn die beiden fürchten, dass sie die Grenzen Allahs nicht einhalten werden. Wenn ihr nun befürchtet, dass die beiden die Grenzen Allahs nicht einhalten werden, dann ist für die beiden keine Sünde in dem, womit (an Geld) sie sich löst. Dies sind Allahs Grenzen, so übertretet sie nicht! Und wer Allahs Grenzen übertritt, diejenigen sind die Ungerechten." (Koran 2:229).
Al-Buchari überliefert, dass das von Rukana auf einmal ausgesprochene Dreifache vom Propheten (Friede sei mit ihm) als eine einzige Verstoßung gezählt wurde. Die Verschärfung kommt vom Kalifen Umar, als Sanktion gegen die Übereilten, und die Tendenz des zeitgenössischen islamischen Rechts kehrt zur ersten Regel zurück: das Dreifache auf einmal als eines zählen.
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Aktualisiert am 17 Oktober 2026 um 21h55
📖 3 Min. LesezeitDie koranische Scheidung ist ein gestrecktes Verfahren: eine erste Verstoßung, eine zweite, jede gefolgt von einer Wartefrist, in der die Wiederaufnahme möglich ist: "Die (widerrufliche) Scheidung kann zweimal (erfolgen). Dann (sollen die Frauen) in rechtlicher Weise behalten oder in ordentlicher Weise freigegeben (werden). Und es ist euch nicht erlaubt, etwas von dem, was ihr ihnen gegeben habt, (wieder) zu nehmen, außer wenn die beiden fürchten, dass sie die Grenzen Allahs nicht einhalten werden. Wenn ihr nun befürchtet, dass die beiden die Grenzen Allahs nicht einhalten werden, dann ist für die beiden keine Sünde in dem, womit (an Geld) sie sich löst. Dies sind Allahs Grenzen, so übertretet sie nicht! Und wer Allahs Grenzen übertritt, diejenigen sind die Ungerechten." (Koran 2:229). Beim dritten wird der Bruch definitiv mit präziser abschreckender Wirkung (Koran 2:230).
Vor all dem setzt der Text die Schiedsrichter ein: "Wenn ihr nun Widerstreit zwischen den beiden (also Mann und seiner Ehefrau) befürchtet, dann setzt einen Richter aus seiner Familie und einen Richter aus ihrer Familie ein. Wenn sie beide (also die beiden Richter) eine Aussöhnung wollen, wird Allah sie beide (also das Ehepaar) in Einklang bringen. Wahrlich, Allah ist allwissend und allkundig." (Koran 4:35). Das ganze System ist gegen die Impulsscheidung gebaut: Zeit, Vermittler, mögliche Rückkehr.
Al-Buchari überliefert, dass Rukana ibn Abd Yazid die dreifache Scheidung in einem einzigen Erguss aussprach, und dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sie ihm als eine einzige Verstoßung anrechnete. Derselbe Bericht kursiert für Ibn Umar: eine einzige Verstoßung gezählt, wo er geglaubt hatte, dreimal auszusprechen. Das sind die Gründungstexte der Minderheitslesart, vertreten namentlich von Ibn Taymiyya und Ibn al-Qayyim: das Dreifache auf einmal ist nur eine widerrufliche Verstoßung, denn es entspricht keinem koranischen Verfahren.
Der Bericht des Ibn Abbas, überliefert von Malik im Muwatta und von Abu Dawud, erzählt die vollständige Geschichte: unter dem Propheten (Friede sei mit ihm), unter Abu Bakr und während 2 Jahren von Umars Kalifat zählte das auf einmal ausgesprochene Dreifache eine einzige Verstoßung. Dann hat Umar, da er die Menschen das übereilen sah, was Geduld verdiente, es als pädagogische Sanktion auferlegt: dreimal auf einmal aussprechen = 3 gezählt. Die klassischen Juristen lasen es so: eine Strafpolitik eines Kalifen gegen einen sozialen Missbrauch, keine koranische Regel.
Die Mehrheit der Schulen, einschließlich des klassischen Hanbalismus, folgte Umars Sanktion (das Dreifache auf einmal = 3 unwiderrufliche). Innerhalb des Hanbalismus vertraten Ibn Taymiyya und Ibn al-Qayyim das Zählen einer einzigen, und eine gute Zahl zeitgenössischer Juristen kehrt zu dieser Lesart zurück.
Mehrere mehrheitlich muslimische Länder haben seit dem 20. Jahrhundert in diesem Sinne Gesetz gegeben: das augenblickliche Dreifache wird dort als widerrufliche Verstoßung gezählt, sogar als Missbrauch bestraft. Die Bewegung des zeitgenössischen islamischen Rechts ist also eine Rückkehr zum koranischen Text: der Scheidung ihren Prozess zurückgeben, der Frau ihre Zeit und dem Impuls seinen Preis.
Die Seite Vers 4:34 behandelt die andere große Anklage gegen das Paar im Islam.
Nach der dritten wirksamen Scheidung ist die Ehe definitiv gebrochen: die Tür der Rückkehr geht über eine echte Wiederverheiratung mit einem anderen Mann, und endet diese Ehe auf natürliche Weise, wird die Wiederverheiratung mit dem ersten erlaubt (Koran 2:230). Das ist eine vom Text gewollte enge Tür: sie entmutigt Rückkehrspiele und blockiert die Praxis des im Voraus fabrizierten "Halala", den die Gelehrten einstimmig verurteilen.
Die mündliche Form zählt nach der Mehrheit der Juristen, denn der Talaq ist eine Willenserklärung, kein schriftliches Ritual: daher die Schwere des Impulses. Genau darum zählt das zeitgenössische Recht in mehreren Ländern das Dreifache auf einmal als eine einzige widerrufliche Verstoßung: es lässt der Zeit Zeit, wie der Koran es entworfen hatte.
Ja: der Khul', die von der Ehefrau gegen Rückgabe der Mitgift beantragte Auflösung, ist im Sahih mit der Geschichte der Frau des Thabit ibn Qays bezeugt, und muslimische Gerichte wenden sie seit jeher an. Der Koran fügt den Gesamtrahmen der zwei Schiedsrichter vor jedem Bruch hinzu: "Wenn ihr nun Widerstreit zwischen den beiden (also Mann und seiner Ehefrau) befürchtet, dann setzt einen Richter aus seiner Familie und einen Richter aus ihrer Familie ein. Wenn sie beide (also die beiden Richter) eine Aussöhnung wollen, wird Allah sie beide (also das Ehepaar) in Einklang bringen. Wahrlich, Allah ist allwissend und allkundig." (Koran 4:35).