Startseite > Widerlegungen und Antworten auf Anklagen > War die Kaaba ein heidnischer Tempel?
Die koranische Geschichte des Heiligtums: von Abraham und Ismael erbaut, mit 360 Götzen gefüllt, 630 zum Monotheismus wiederhergestellt. Und warum der schwarze Stein kein Götze ist.
Die koranische Überlieferung stellt die Kaaba als das von Abraham und Ismael für den Kult des einen Gottes erbaute Heiligtum dar (Koran 2:127), später von den Quraisch entfremdet, die etwa 360 Götzen darin installierten. Der Islam hat also keinen heidnischen Tempel übernommen: er stellte die Stätte ihre ursprüngliche monotheistische Funktion wieder her und zerstörte die Götzen, 630, ohne Schlacht. Der schwarze Stein wird nicht angebetet: Umar, der zweite Kalif, sagte, er hätte ihn nie geküsst ohne das Beispiel des Propheten (Friede auf ihm), denn er hört nicht und schadet nicht.
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Aktualisiert am 17 Oktober 2026 um 21h55
📖 3 Min. LesezeitDer Koran erzählt die Gründung: Abraham lässt seinen Sohn Ismael nahe dem Heiligtum nieder, und die beiden errichten die Grundmauern betend: "als Abraham und Ismael die Grundmauern des Hauses errichteten: unser Herr, nimm dies von uns an" (Koran 2:127).
Dasselbe Kapitel gebietet, das Haus für diejenigen zu reinigen, die es umkreisen (Koran 2:125), und knüpft die Hadsch an Abraham, der die Menschen zum Pilgern ruft (Koran 22:26-27). Diese Erzählung gibt der ganzen Polemik ihren Sinn: für den Muslim wurde die Kaaba nicht dem Heidentum gestohlen; sie wurde für den Monotheismus erbaut, dann von ihm beraubt.
Die Quraisch, Erbwächter der Stätte, machten sie zum Pantheon Arabiens: etwa 360 Götzen um und im Tempel, jeder Stamm betete dort seine Gottheit an, mit Wahrsagepraktiken und Pilgermärkten.
Der Koran verurteilt dieses System als Ganzes: Allah Götzen beigesellen, die nichts erschaffen, nichts sehen und nichts antworten. Abrahams Zerbrechen der Götzen seines Volkes (Koran 21:58) liefert die Leseschiene: Bilderverehrung ist die Umkehrung der Schöpferverehrung, und das Haus, das Seinen Namen trägt, kann nicht davon erfüllt bleiben.
Bei der Eroberung Mekkas, 630, betrat der Prophet (Friede auf ihm) die Stadt ohne Schlacht und vollzog den zentralen Akt: die 360 Götzen wurden zerstört, und das Heiligtum dem Kult des einen Gottes zurückgegeben. Ibn Hishams Sira dokumentiert das Ereignis und die allgemeine Milde, die es begleitete (Amnestie der Bewohner). Das richtige Wort ist also nicht Übernahme, sondern Wiederherstellung: die Stätte, der abrahamische Ritus der Umläufe und der Pilgerschaft bleiben, die Götter werden entfernt, der Sinn wird seinem Gründer gemäß der koranischen Überlieferung zurückgegeben.
Das stärkste Argument gegen die Anklage kommt vom zweiten Kalifen selbst. Umar sagte vor dem schwarzen Stein öffentlich: "Ich weiß, dass du ein Stein bist, der weder schadet noch nützt, und hätte ich den Propheten (Friede auf ihm) dich nicht küssen sehen, würde ich dich nicht küssen" (überliefert von al-Buchari).
Die Szene ist kanonisch: der größte der Kalifen verkündet vor der Pilgermenge, dass der Stein an sich nichts ist, eine Marke, gehorcht aus Treue zum Ritus des Propheten (Friede auf ihm). Eine götzendienerische Religion schreibt nicht die ausdrückliche Entweihung ihres sichtbarsten Objekts in ihre Bilanz ein.
Die Recycling-Anklage würde auf jede historische Wiederherstellung zutreffen: ein Tempel, der seinem ersten Gebrauch zurückgegeben wird, erbt nicht den Kult, der ihn besetzte. Der Muslim nimmt die beanspruchte Kontinuität mit Abraham an, genau wie die jüdische und christliche Überlieferung dieselben Patriarchen beanspruchen: die Frage ist nicht ein gemeinsames Past, sondern welcher Kult die Stätte heute besetzt.
Seit 630 ist die Antwort einstimmig und physisch: ein Tempel, leergeräumt von seinen Götzen, ein Gebet ohne Bilder, und ein Kalif, der einem Stein sagt, er höre nichts. Die Seite der Islam und das alte Heidentum verlängert dieses Dossier über die Riten, und die Seite ist der Gott der Muslime der Mond? antwortet auf die Nachbaranklage.
Nein: er dient als Markierung zum Beginn der Umläufe, und Umars Wort stellt es endgültig klar: du bist ein Stein, der weder schadet noch nützt, und hätte ich den Propheten (Friede auf ihm) dich nicht küssen sehen, würde ich dich nicht küssen (überliefert von al-Buchari).
Weil die koranische Überlieferung lehrt, dass die Stätte nicht heidnischen Ursprungs ist: sie wurde für den Monotheismus erbaut, entfremdet, dann wiederhergestellt, wie ein beraubter Tempel, den man seinem Gründer zurückgibt. Den Ort zu behalten und den Ritus zu reinigen ist die Logik der Wiederherstellung, nicht der Übernahme.
Die koranische Überlieferung knüpft sie an Abraham: die Umläufe um das Haus, die Läufe zwischen den 2 Hügeln (die Episode Hajars auf der Wassersuche), das Opfer. Die heidnischen Quraisch hatten die Gesten bewahrt und den Sinn geändert, voller Götzen und Wahrsagerei: der Islam stellte den abrahamischen Sinn wieder her.