Startseite > Widerlegungen und Antworten auf Anklagen > Warum sagt der Prophet, die Fliege ins Getränk zu tauchen?
Einer der meistverspotteten Hadithe des Netzes: die ins Getränk gefallene Fliege eintauchen, denn einer ihrer Flügel trägt die Krankheit und der andere das Heilmittel. Der Text ist authentisch und zweimal von al-Buchari überliefert. Sein Ort ist die prophetische Medizin: eine Empfehlung, keine Regel.
Der Text ist authentisch: "wenn eine Fliege in das Getränk eines von euch fällt, soll er sie eintauchen und dann herausnehmen, denn in einem ihrer Flügel ist eine Krankheit und im anderen ein Heilmittel" (überliefert von al-Buchari 3320 und 5782). Er gehört zur prophetischen Medizin, einer Gesundheitsempfehlung, keiner kultischen Pflicht: wer die Fliege herausnimmt, ohne sie einzutauchen, begeht keine Sünde. Und die moderne Mikrobiologie beschreibt genau die angekündigte Gleichzeitigkeit: Keime auf dem Körper des Insekts, antibakterielle Substanzen auf seinen Flügeln.
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Aktualisiert am 17 Oktober 2026 um 21h55
📖 3 Min. LesezeitAl-Buchari überliefert den Text zweimal: "wenn eine Fliege in das Getränk eines von euch fällt, soll er sie eintauchen und dann herausnehmen, denn in einem ihrer Flügel ist eine Krankheit und im anderen ein Heilmittel" (überliefert von al-Buchari 3320), und die zweite Version präzisiert "er soll sie ganz eintauchen und dann wegwerfen" (überliefert von al-Buchari 5782). Die Echtheit steht nicht in Frage: derselbe Text in zwei Kapiteln des Sahih, durch verschiedene Ketten. Diskutiert wird seine Kategorie, und dort irren die Polemiker.
An-Nawawi und Ibn Hajar haben diesen Text kommentiert wie die anderen Texte der prophetischen Medizin: eine heilsame Gesundheitsweisung in ihrem Kontext, keine religiöse Pflicht und keine Reinheitsregel. Das Fiqh der Reinheit bleibt das der Verse und Hadithe der großen Unreinheit, und ein harmloses Insekt verunreinigt ein Getränk nicht im Rechtssinn. Darum hat niemand in 14 Jahrhunderten Islam je das Herausnehmen der Fliege ohne Zurücktauchen als Sünde behandelt: die Empfehlung existiert, der Zwang nicht.
Die moderne Forschung hat zwei zusammenlaufende Fakten dokumentiert: die Fliege transportiert an den Haaren ihres Körpers und ihrer Beine haftende Krankheitskeime, und ihr Organismus sondert Substanzen mit antibakterieller Aktivität ab, vorhanden namentlich auf ihren Flügeln.
Die Formel des Hadith, "einer ihrer Flügel trägt die Krankheit, der andere das Heilmittel", beschreibt diese Gleichzeitigkeit mit einer Präzision, die Mikrobiologen überrascht hat: dasselbe Insekt trägt den Erreger und den ihm entgegenwirkenden Stoff. Der Text verheißt weder Sterilisierung noch therapeutische Dosis: er kündigt ein Gleichgewicht an und lässt den Kontext entscheiden.
Er sagt nicht, dass das Getränk heilig wird noch dass die Fliege reinigt: keine Scharia-Regel hängt von dieser Geste ab. Er sagt auch nicht, dass Fliegen heilen: die klassische muslimische Medizin hat nie Insekten als Therapie verordnet.
Und er verbietet nicht die moderne Hygiene: dieselbe Tradition, die diesen Text überliefert, überliefert auch die Weisung, Gefäße zuzudecken und die Hände zu waschen. Die polemische Lesart, die aus diesem Hadith einen Beweis des Obskurantismus macht, vergisst, dass die Tradition ihn seit jeher in die sanitäre Weisheit einordnet, neben die gegen die Pest verhängte Quarantäne und die Regeln der Seuchen. Die Seite lehnt der Islam die moderne Medizin ab? behandelt den Gesamtrahmen der Gesundheit im Islam.
Nein: die Gelehrten haben diesen Text immer in die prophetische Medizin eingeordnet, das heißt eine nützliche Empfehlung, nie eine Pflicht noch einen Pfeiler der religiösen Reinigung. Niemand wurde je in der Geschichte des Islam getadelt, weil er eine Fliege aus einem Glas nahm, ohne sie zurückzutauchen, und die Reinheitsregeln des Fiqh hängen nicht von dieser Geste ab.
Der Hadith beschreibt genau diese Realität: der eine Flügel trägt das Übel, der andere das Heilmittel. Mikrobiologische Arbeiten haben gezeigt, dass die Fliege Bakterien auf ihrem Körper transportiert und auch Substanzen mit antibakterieller Aktivität absondert: die Gleichzeitigkeit von Übel und Heilmittel auf demselben Insekt ist es, was der Text ankündigt. Er verheißt weder Sterilisierung noch Immunität, und die Gelehrten präzisieren, dass der Kontext (Dosis, Getränk, Gesundheitszustand) entscheidend bleibt.
Er ist einer der Texte, die Forscher unter die unerwarteten Beschreibungen des prophetischen Corpus zählen, mit der gegen die Pest verhängten Quarantäne 14 Jahrhunderte vor ihrer Formulierung. Die gelassene Haltung ist die der muslimischen Gelehrten selbst: ein Text prophetischer Medizin, als solcher zu lesen, dessen wissenschaftliche Fruchtbarkeit ein Zeichen unter anderen ist, nie die Grundlage einer Doktrin.