Inicio > Refutaciones y respuestas a las acusaciones > ¿Por qué dice el Profeta de sumergir la mosca en la bebida?
Uno de los hadices más burlados de la web: sumergir la mosca caída en la bebida, porque una de sus alas porta la enfermedad y la otra el remedio. El texto es auténtico y relatado dos veces por al-Bujari. Su lugar está en la medicina profética: una recomendación, no una regla.
El texto es auténtico: "cuando la mosca caiga en la bebida de uno de vosotros, que la sumerja y luego la retire, porque en una de sus alas hay una enfermedad y en la otra un remedio" (relatado por al-Bujari 3320 y 5782). Pertenece a la medicina profética, una recomendación de salud, no una obligación cultual: quien retira la mosca sin sumergirla no comete ningún pecado. Y la microbiología moderna describe exactamente la simultaneidad anunciada: los gérmenes sobre el cuerpo del insecto, sustancias antibacterianas sobre sus alas.
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Actualizado el 17 octubre 2026 a las 21h55
📖 3 min de lecturaAl-Bujari relata el texto dos veces: "cuando la mosca caiga en la bebida de uno de vosotros, que la sumerja y luego la retire, porque en una de sus alas hay una enfermedad y en la otra un remedio" (relatado por al-Bujari 3320), y la segunda versión precisa "que la sumerja enteramente y luego la tire" (relatado por al-Bujari 5782). La autenticidad no está en causa: el mismo texto en dos capítulos del Sahih, por cadenas diferentes. Lo que se discute es su categoría, y ahí es donde los polemistas se equivocan.
Al-Nawawi e Ibn Hajar comentaron este texto como los otros textos de medicina profética: una instrucción de salud beneficiosa en su contexto, no una obligación religiosa ni una regla de pureza. El fiqh de la pureza sigue siendo el de los versículos y hadices de impureza mayor, y un insecto inofensivo no mancilla una bebida en el sentido legal. Por eso nadie, en 14 siglos de islam, ha tratado jamás el hecho de retirar la mosca sin re-sumergirla como un pecado: la recomendación existe, la coacción no existe.
La investigación moderna ha documentado dos hechos que se reúnen: la mosca transporta gérmenes patógenos agarrados a los pelos de su cuerpo y de sus patas, y su organismo secreta sustancias con actividad antibacteriana, presentes en particular sobre sus alas.
La fórmula del hadiz, "una de sus alas porta la enfermedad, la otra el remedio", describe esa simultaneidad con una precisión que sorprendió a los microbiólogos: el mismo insecto porta el patógeno y el agente que se le opone. El texto no promete ni esterilización ni dosis terapéutica: anuncia un equilibrio, y deja decidir al contexto.
No dice que la bebida se vuelva sagrada ni que la mosca purifique: ninguna regla de charia depende de ese gesto. Tampoco dice que las moscas curan: la medicina musulmana clásica jamás prescribió los insectos como terapéutica.
Y no prohíbe la higiene moderna: la misma tradición que relata este texto relata también la orden de cubrir los recipientes y lavarse las manos. La lectura polémica que hace de este hadiz una prueba de oscurantismo olvida que la tradición lo clasifica desde siempre en la sabiduría sanitaria, junto a la cuarentena impuesta contra la peste y las reglas de las epidemias. La página ¿rechaza el islam la medicina moderna? trata el marco general de la salud en el islam.
No: los sabios siempre han clasificado este texto en la medicina profética, es decir una recomendación beneficiosa, jamás una obligación ni un pilar de la purificación religiosa. Nadie fue jamás reprochado en la historia del islam por retirar una mosca de un vaso sin re-sumergirla, y las reglas de pureza del fiqh no dependen de ese gesto.
El hadiz describe precisamente esa realidad: una de las alas porta el mal, la otra el remedio. Los trabajos microbiológicos han mostrado que la mosca transporta bacterias sobre su cuerpo y secreta también sustancias con actividad antibacteriana: la simultaneidad del mal y del remedio sobre el mismo insecto es lo que el texto anuncia. No promete ni esterilización ni inmunidad, y los sabios precisan que el contexto (la dosis, la bebida, el estado de salud) sigue siendo determinante.
Es uno de los textos que los investigadores citan entre las descripciones inesperadas del corpus profético, con la cuarentena impuesta contra la peste 14 siglos antes de su formulación. La postura serena es la de los propios sabios musulmanes: un texto de medicina profética que leer como tal, cuya fecundidad científica es un signo entre otros, jamás la base de una doctrina.