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La yihad tiene un sentido preciso en el islam: esforzarse por Allah, por la oración, la caridad y el combate defensivo reglado. El terrorismo que mata inocentes es lo contrario de lo que prescribe el Corán, y los sabios del islam lo han condenado por unanimidad.
La yihad significa "el esfuerzo en el camino de Allah": tiene formas múltiples (luchar contra uno mismo, dar caridad, enseñar el bien) y su forma militar es estrictamente defensiva y reglada por el Corán (Corán 22:39-40): no matar a nadie fuera del combate, proteger a los civiles, respetar los pactos.
El terrorismo que mata inocentes está formalmente prohibido (Corán 5:32) y los sabios del islam lo han condenado por unanimidad. La palabra "irhab" (terror) que reivindican los terroristas es la misma que el Corán usa para calificar sus actos: "para atemorizar con ello al enemigo de Allah y vuestro enemigo" (Corán 8:60) es una regla de disuasión militar, jamás una regla de vida civil.
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Actualizado el 17 octubre 2026 a las 21h55
📖 2 min de lectura"Yihad" viene de "yahada": hacer un esfuerzo.
El Corán usa esta palabra en varios sentidos: el esfuerzo contra uno mismo ("y quienes se esfuerzan por Nosotros, les guiaremos hacia Nuestros caminos", Corán 29:69), el esfuerzo por la caridad y la justicia, el esfuerzo de transmisión por el buen argumento (Corán 16:125), y el esfuerzo de defensa militar cuando la comunidad es atacada (Corán 22:39). La yihad no es pues la "guerra santa" en el sentido medieval europeo: es un esfuerzo continuo por la justicia, cuya forma militar es un caso particular estrictamente reglado.
La literatura académica contiene una obra completa sobre esta distinción (al-Yudhur al-Tarijiya) que define los términos: el terrorismo es la agresión contra personas inocentes (en su sangre, su religión, sus bienes) para crear miedo, mientras que la yihad legítima apunta a rechazar una agresión y proteger a los perseguidos.
Cita la definición de la Academia mundial de fiqh (Rabita, 16ª sesión) que condena el terrorismo como crimen contra la propia religión. El Profeta (la paz sea con él) prohibió matar a las mujeres, los niños y los religiosos en la guerra (transmitido por Abu Dawud): esta regla basta para descalificar todo terrorismo de la yihad, pues ningún terrorista respeta estas reglas.
Los grupúsculos extremistas citan los versículos de guerra fuera de su contexto (la página los versículos de la espada los trata uno por uno) e ignoran la regla general del Corán: "quien mata a un ser humano no culpable... es como si hubiera matado a toda la humanidad" (Corán 5:32 y 2:190).
Ignoran también que el Profeta (la paz sea con él) pasó 13 años en La Meca sin responder armado, que la primera autorización de combate era defensiva (Corán 22:39), y que las primeras víctimas del terrorismo hoy son los propios musulmanes. El veredicto de los sabios del islam, de todas las escuelas, es sin ambigüedad: el terrorismo es el crimen más grave después del shirk, porque mata inocentes en nombre de una religión que lo prohíbe formalmente.
No: el Corán usa "turhibuna" (8:60) para designar la disuasión militar frente a un ejército enemigo, no el terror contra los civiles. El mismo versículo encadena con la paz: "Y si se inclinan hacia la paz, inclínate tú también hacia ella" (Corán 8:61). Las academias de fiqh contemporáneas han definido el terrorismo como el crimen de "irhab" (la agresión injusta): la palabra árabe designa el crimen, no la licencia.
El Corán prohíbe explícitamente la coacción en la religión (Corán 2:256) y dice: "Si tu Señor hubiera querido, todos los que están en la tierra habrían creído" (Corán 10:99). El combate se autoriza solo en defensa y para proteger a los perseguidos (Corán 22:39-40). La propagación de la religión se hace por el argumento y la buena conducta (Corán 16:125), jamás por la espada.