Inicio > Refutaciones y respuestas a las acusaciones > ¿Por qué contiene el Corán abrogaciones?
El Corán asume él mismo el principio: un versículo abrogado, reemplazado por otro mejor o semejante. La revelación duró 23 años y legisló por etapas para una comunidad que nacía: una cronología documentada no es una contradicción.
Porque la revelación duró 23 años y legisló por etapas, y el Corán lo asume él mismo: "No revocamos la validez de un precepto ni hacemos que caiga en el olvido sin remplazarlo por otro mejor o similar. ¿Acaso no sabes que Al-lah tiene poder sobre todas las cosas?" (Corán 2:106). Una regla de un año reemplazada otro año es una cronología, no una contradicción: la ciencia del naskh ha cartografiado cada caso, y el núcleo doctrinal del Corán jamás fue abrogado.
Somario:
Actualizado el 17 octubre 2026 a las 21h55
📖 4 min de lecturaLa abrogación no es un descubrimiento de investigadores hostiles: el Corán la anuncia y la asume. "No revocamos la validez de un precepto ni hacemos que caiga en el olvido sin remplazarlo por otro mejor o similar. ¿Acaso no sabes que Al-lah tiene poder sobre todas las cosas?" (Corán 2:106).
Y en otra parte: "Y si cambiamos una aleya por otra, y Al-lah sabe bien lo que revela, quienes rechazan la verdad dicen: «Te lo estás inventando (¡oh Muhammad!)»; mas la mayoría de ellos ignoran (la verdad del Corán y los preceptos de Al-lah)." (Corán 16:101). El principio es público desde La Meca: una revelación que progresa en el tiempo, con un Legislador que puede especializar o reemplazar una regla puntual.
Al-Bujari relata que el Profeta (la paz sea con él) oró hacia Jerusalén durante 16 o 17 meses tras la llegada a Medina (relatado por al-Bujari 40), antes del cambio anunciado: "Ciertamente, hemos visto cómo volvías tu rostro hacia al cielo (¡oh, Muhammad!, suplicando una revelación con la orden de tomar la Kaaba como alquibla); y vamos a hacer que te orientes hacia una alquibla que te satisfaga. Vuelve, pues, tu rostro (para rezar) hacia la Mezquita Sagrada (de La Meca). Y allí donde estéis, volved vuestros rostros hacia dicha dirección. Aquellos a quienes concedimos las Escrituras (los judíos y los cristianos) saben bien que (la orientación hacia la Kaaba para rezar) es la verdad procedente de su Señor. Y Al-lah no deja pasar por alto lo que hacen." (Corán 2:144). Nadie en la historia del islam ha tratado jamás esas dos reglas de la dirección de la oración como una contradicción: son dos fechas de una misma cronología. Es exactamente la estructura de todos los casos de abrogación.
El mejor ejemplo es el vino, legislado por escalones a lo largo de varios años: primero la regla de la oración, no orar ebrio (Corán 4:43), luego el pesaje del mal y del bien (Corán 2:219), finalmente la prohibición total: "¡Oh, creyentes!, las bebidas alcohólicas, los juegos de azar, los altares donde se sacrifican ofrendas a falsas divinidades y vaticinar el futuro o la suerte mediante flechas (práctica que se hacía antes del islam) son una abominación y obra del Demonio; así que alejaos de todo ello para que podáis triunfar y prosperar." (Corán 5:90).
El mismo movimiento existe en el combate, con el aligeramiento de la proporción de fuerzas esperada: "¡Profeta, anima a los creyentes al combate! Si hubiese entre vosotros veinte hombres pacientes, estos deberían vencer a doscientos (del ejército enemigo); y doscientos (de los vuestros) deberían vencer a mil de quienes rechazan la verdad porque son gentes que no comprenden." (Corán 8:65) convertido en "Al-lah ha atenuado ahora vuestro deber porque sabe que hay debilidad en vosotros. Así pues, cien hombres pacientes de los vuestros deberían vencer a doscientos (del ejército enemigo); y mil, a dos mil con el permiso de Al-lah; y Al-lah está con los pacientes." (Corán 8:66). Y el derecho de los testamentos de urgencia (Corán 2:180) dejó sitio al sistema detallado de las herencias (Corán 4:11-12): la ley se adapta al momento de la comunidad.
Una contradicción supone dos enunciados simultáneos e incompatibles; una abrogación supone dos enunciados fechados de dos momentos de una legislación en curso, con el reemplazo anunciado.
Nadie dice que el Código civil se contradiga porque una ley de 1950 fue modificada en 2000: la cronología forma parte del texto. La ciencia del naskh hizo exactamente ese trabajo para el Corán: cartografiar los casos probados, rechazar las conjeturas, y distinguir la abrogación verdadera de la especialización que no lo es. La página ¿contiene el Corán contradicciones? trata la acusación general, y la página ¿se han perdido versículos del Corán? el caso especial de la lapidación.
Los fundamentos jamás se movieron: la unicidad de Allah, la oración, el ayuno, el zakat, el peregrinaje, la prohibición del asesinato, la justicia hacia los padres, la probidad en el comercio. Lo que varió son modalidades legales puntuales, a menudo para aligerar. El creyente no ve en la abrogación un problema que esconder sino una pedagogía asumida: una ley revelada en el tiempo, para un pueblo que vivía esa revelación día tras día.
O el propio Corán (la qibla: "vuelve tu rostro hacia la Mezquita sagrada"), o la Sunna en los casos donde el Profeta (la paz sea con él) anunció la nueva regla, o la cronología de la revelación documentada por los compañeros. La ciencia del naskh, que tiene sus tratados clásicos, exige la prueba de la abrogación y la rechaza cuando no existe: la abrogación es la excepción probada, jamás una conjetura.
Las cuentas varían según el rigor de los autores: los maestros severos solo aceptan una veintena pequeña de casos ciertos, otros listan más incluyendo especializaciones que no son abrogaciones verdaderas. En todos los casos, se trata de reglas legales puntuales: ningún artículo de fe, ninguna obligación cultual mayor, ningún principio moral fue jamás abrogado.
Porque la ley se dirige a una comunidad en formación: el Corán arrancó a la gente del culto del vino por etapas, formó la resistencia en el combate por escalones, y construyó una sociedad en 23 años sin ruptura. La pedagogía divina sigue la capacidad humana: es exactamente lo que dice el versículo del aligeramiento: "Al-lah ha atenuado ahora vuestro deber porque sabe que hay debilidad en vosotros. Así pues, cien hombres pacientes de los vuestros deberían vencer a doscientos (del ejército enemigo); y mil, a dos mil con el permiso de Al-lah; y Al-lah está con los pacientes." (Corán 8:66).