Inicio > Refutaciones y respuestas a las acusaciones > ¿Por qué había prohibido escribir los hadices?
Un hadiz relata una prohibición de escribir sus palabras, y el corpus está escrito: la contradicción aparente se resuelve en los propios textos: la prohibición apuntaba a no mezclar las palabras proféticas con el Corán durante la revelación, y fue levantada, con la escritura documentada desde la época profética.
La prohibición fue provisional y motivada: durante la revelación, no mezclar las palabras del Profeta (la paz sea con él) con el Corán, un libro otro que el Libro de Allah (relatado por Muslim). Fue levantada, y la escritura está documentada desde la época profética: Abdullah ibn Amr escribía todo lo que oía (relatado por al-Bujari 113), Ali conservaba una hoja escrita (relatado por al-Bujari 111), y las cartas del Profeta (la paz sea con él) a los reyes y gobernadores son escritos públicos.
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Actualizado el 17 octubre 2026 a las 21h55
📖 2 min de lecturaMuslim relata el incidente de Abu Sa'id al-Judri: unos compañeros escribían las palabras del Profeta (la paz sea con él); los interrogó, oyó que escribían para retener, y expresó su precaución: un escrito otro que el Libro de Allah, mientras la revelación descendía aún, en formulaciones a veces próximas de sus propias palabras.
Les pidió reunir y borrar ese escrito único. La motivación documentada por el contexto: no mezclar durante la revelación, una precaución de escriba por un texto sagrado que descendía en directo, no un decreto eterno contra la escritura de su Sunna.
El mismo corpus muestra la escritura autorizada y practicada en vida del Profeta (la paz sea con él): Abdullah ibn Amr ibn al-As escribía todo lo que oía, con su recopilación documentada por al-Bujari, hasta el punto que Abu Hurayra, el más prolífico de los transmisores, dice: nadie ha transmitido más que yo, salvo Abdullah ibn Amr, pues él escribía y yo no (relatado por al-Bujari 113). Ali conservaba una hoja escrita de reglas públicas (relatado por al-Bujari 111).
Los tratados con las tribus, las cartas a los reyes de Persia y Bizancio, los actos de caridad: todo era escrito, fechado y firmado. La escritura de la Sunna precedió pues a la compilación clásica de un siglo entero.
Tras la desaparición de la generación de los grandes transmisores, y con las guerras civiles que motivaron la cadena de transmisión (el relato de Muhammad ibn Sirin relatado por Muslim en la introducción de su Sahih), la comunidad compiló por escrito con el método de las cadenas: cada relato llevando su lista de garantes.
El resultado es el corpus que la página ¿se han inventado hadices? describe: cientos de miles de relatos filtrados por las cadenas, con los débiles y los fabricados catalogados por los propios sabios. La prohibición provisional del inicio y la escritura masiva documentada de la continuación forman un dosier coherente: una precaución de taller para proteger un texto sagrado, luego la instrumentación más pesada de la historia para preservar el otro.
Por la misma razón que prohíbe escribir al margen de un original mientras se compone: el Corán descendía versículo por versículo, en formulaciones a veces muy próximas de las palabras proféticas, y el riesgo de mezcla en los mismos pliegos era real para una comunidad de nuevos escribientes. La precaución protegía el texto divino, no rechazaba la escritura de la Sunna: apenas la revelación estuvo completa, la escritura fue autorizada y practicada.
Los textos muestran la evolución: Abdullah ibn Amr escribía lo que oía del Profeta (la paz sea con él) con su permiso, y su recopilación (la hoja sincera) está documentada por al-Bujari (113); Ali conservaba una hoja escrita de reglas (relatado por al-Bujari 111); las cartas a los gobernadores eran escritas y firmadas. Tras la revelación, la comunidad lo escribió todo: la compilación del siglo siguiente tuvo materiales escritos de primera generación.
La escritura y la memoria trabajaban juntas en la primera generación: los escribas del Corán escribían cada versículo desde su revelación, las cartas públicas eran archivadas, y las grandes memorias recitaban la Sunna en público. La combinación escritura más memoria verificada por las cadenas es exactamente lo que vuelve el corpus verificable: el punto está tratado en la página <a href="/es/refutaciones/se-han-inventado-hadices.html">¿se han inventado hadices?</a>