Inicio > Refutaciones y respuestas a las acusaciones > ¿Es Allah el mejor de los engañadores?
La acusación reposa sobre una raíz árabe salida de su contexto: makara significa emplear una estrategia superior. Los versículos concernientes cuentan complots humanos desbaratados: el salvamento del Mensajero, no el engaño de los creyentes.
No: el verbo árabe makara significa emplear una estrategia contra un adversario, y los versículos citados cuentan complots desbaratados. El versículo más citado responde al complot mecense: "Y (recuerda, ¡oh, Muhammad!) cuando los incrédulos (de La Meca) tramaron apresarte, matarte, o expulsarte de tu territorio. Tramaron un plan en tu contra, pero Al-lah también tramó el Suyo (y te salvó de ellos dándote permiso para emigrar a Medina), y Al-lah es el mejor planeando." (Corán 8:30). Allah salva a Su mensajero de un asesinato: llamarlo "engaño" equivale a llamar el sabotaje de un complot de asesinato un fraude.
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Actualizado el 17 octubre 2026 a las 21h55
📖 2 min de lecturaEn los léxicos árabes clásicos, makara significa urdir una vía indirecta contra un enemigo: la estratagema del combate. El Corán no emplea ese verbo más que en escenas de complot: "Y (recuerda, ¡oh, Muhammad!) cuando los incrédulos (de La Meca) tramaron apresarte, matarte, o expulsarte de tu territorio. Tramaron un plan en tu contra, pero Al-lah también tramó el Suyo (y te salvó de ellos dándote permiso para emigrar a Medina), y Al-lah es el mejor planeando." (Corán 8:30), y para Issa (la paz sea con él): "Y (los judíos) tramaron (un plan para matar a Jesús), pero Al-lah también tramó (un plan para salvarlo), y Al-lah es el mejor planeando." (Corán 3:54).
La estructura es constante: unos hombres urden un asesinato, Allah responde con una contramanobra que salva a Su mensajero. Traducir ese salvamento por "engaño" impone un sentido moderno al vocabulario del combate.
El complot de 8:30 está fechado: es la noche en que los clanes de La Meca convinieron asesinar a Mohamed (la paz sea con él) en su lecho, cada tribu golpeando junta para diluir la responsabilidad de la sangre.
El versículo cuenta la respuesta: el mensajero sale a plena luz mientras su primo ocupa su lecho, y los asesinos descubren a un hombre que no era él. Llamarlo mentira es llamar astucia de guerra lo que todas las lenguas llaman supervivencia: ningún derecho de la guerra, ninguna conciencia humana ha tratado jamás la evasión de una víctima como una fraude.
El mismo Corán excluye toda traición: "Y si temes que un pueblo te traicione rompiendo su pacto (de no agresión) contigo (porque ves pruebas de ello), anúlalo para estar en igualdad de condiciones. Ciertamente, Al-lah no ama a los traidores." (Corán 8:58), ordena la verdad: "¡Oh, creyentes!, temed a Al-lah y decid siempre la verdad y lo que sea correcto." (Corán 33:70), y se nombra Aquel que dice la verdad.
El dosier completo: un Dios que ordena a los hombres mantener sus pactos, censura la mentira, y salva a sus profetas de los asesinatos: el "engaño" imputado es un contrasentido lexical posado sobre relatos de supervivencia. La página ¿pueden mentir los musulmanes? trata la acusación ligada de la mentira por principio.
El verbo makara significa emplear una vía indirecta contra un adversario: en los diccionarios clásicos, se aplica a la estrategia de un combate, no al fraude hacia los suyos. El Corán lo emplea únicamente en escenas de complot: unos hombres complotan, Allah desbarata. En árabe contemporáneo, la palabra ha derivado hacia "trampa" en general, y la polémica moderna explota ese deslizamiento de sentido sobre un texto de 14 siglos.
El Corán lo excluye textualmente: "la palabra de Allah no conoce cambio" y la regla de los pactos: "Allah no ama a los traidores" (Corán 8:58). Un Dios que ordena la verdad a los hombres y se nombra veraz ("Allah dice la verdad", repetido versículo tras versículo) no puede ser descrito por sus propios textos como un engañador: es una contradicción interna que los polemistas imponen al texto contra su gramática.
Cuenta el complot contra Issa (la paz sea con él): "Y (los judíos) tramaron (un plan para matar a Jesús), pero Al-lah también tramó (un plan para salvarlo), y Al-lah es el mejor planeando." (Corán 3:54): los que querían matarlo fracasaron, y Allah lo elevó. Es el relato de un salvamento divino, no de un engaño: la palabra estratagema designa la contramanobra que preserva al profeta, exactamente como en 8:30 para Mohamed (la paz sea con él).