Inicio > Refutaciones y respuestas a las acusaciones > ¿Prohíbe el islam tener amigos no musulmanes?
El versículo 5:51 prohíbe tomar a judíos y cristianos por aliados protectores (awliya) en contexto de guerra, no tenerlos por vecinos, colegas y amigos: el mismo Corán autoriza su alimentación, el matrimonio con sus mujeres, la bondad familiar y la justicia.
No: el versículo 5:51 prohíbe tomar por aliados protectores (awliya: el vocabulario de las alianzas y de la defensa) a facciones que combaten la comunidad, en el contexto de las guerras de Medina: "¡Oh, creyentes!, no toméis a los judíos y a los cristianos por protectores y aliados; ellos se apoyan y se protegen mutuamente. Y quien los tome por protectores y aliados será uno de ellos. Ciertamente, Al-lah no guía a la gente injusta." (Corán 5:51).
El mismo Corán autoriza su alimentación y el matrimonio con sus mujeres (Corán 5:5), ordena la bondad hacia los padres no musulmanes: "»Pero si se empeñan en que adores además de a Mí a otras divinidades sobre las que no tienes ninguna prueba, no los obedezcas; mas trátalos con respeto y benevolencia en esta vida y sigue el camino de quienes se vuelven a Mí en arrepentimiento. Después retornaréis a Mí (para ser juzgados) y os informaré sobre lo que hicisteis (en la vida mundanal)»." (Corán 31:15), y fija la regla: "Al-lah no os prohíbe tratar con amabilidad y justicia a aquellos (de entre quienes rechazan la verdad) que no os han combatido por vuestra religión ni os han expulsado de vuestros hogares. Ciertamente, Al-lah ama a los justos." (Corán 60:8).
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Actualizado el 17 octubre 2026 a las 21h55
📖 3 min de lecturaAwliya es el vocabulario de las alianzas: el wali es el protector que garantiza defensa y pertenencia política.
El versículo 5:51 prohíbe a los creyentes dar esa lealtad protectora a facciones judías y cristianas que, en la Medina del año 5, se aliaban entre sí contra la comunidad naciente: es una regla de lealtad en tiempo de guerra, no una prohibición de frecuentación. El Corán define él mismo la frontera: "Lo que Él os prohíbe es que toméis por aliados y protectores a aquellos que os combatieron debido a vuestra religión y os expulsaron de vuestros hogares y a quienes colaboraron en vuestra expulsión. Y quien los tome por aliados y protectores serán los injustos." (Corán 60:9): los beligerantes precisos, no una religión entera.
El nivel de intimidad social y familiar autorizado por el mismo texto es notable: la alimentación de la gente del Libro y el matrimonio con sus mujeres: "Hoy se os han hecho lícitas todas las cosas buenas, así como los animales sacrificados por quienes recibieron las Escrituras,como también se les permite a ellos alimentarse de lo que vosotros habéis sacrificado. También os son lícitas en matrimonio las mujeres virtuosas de entre los creyentes y las mujeres virtuosas de quienes recibieron las Escrituras antes que vosotros si les entregáis unos bienes como maher con la intención de casaros con ellas, no como fornicadores ni para tomarlas como amantes. Y quien reniegue de su fe habrá echado a perder todas sus buenas acciones, y en la otra vida estará entre los perdedores." (Corán 5:5).
Y la bondad familiar con los no musulmanes está ordenada: la madre pagana de Asma venida a visitarla obtiene del Profeta (la paz sea con él) la respuesta: "mantén los lazos con tu madre" (relatado por al-Bujari 2620). La regla general: "Al-lah no os prohíbe tratar con amabilidad y justicia a aquellos (de entre quienes rechazan la verdad) que no os han combatido por vuestra religión ni os han expulsado de vuestros hogares. Ciertamente, Al-lah ama a los justos." (Corán 60:8).
La acusación lee 5:51 aislando una palabra (aliados vuelto "amigos") y borrando el contexto (facciones en guerra) y el contratesto (5:5, 60:8, 60:9, Bujari 2620). La lectura del texto da el marco: lealtad política a los beligerantes prohibida, intimidad social y familiar autorizada, justicia y benevolencia ordenadas hacia todos los no beligerantes.
Es el derecho de las alianzas de toda época, aplicado a una comunidad en guerra de supervivencia, no un manual de odio al vecino. La página ¿odia el islam a los no musulmanes? trata el trato de las personas, y la página ¿irán todos los no musulmanes al infierno? el destino en el más allá.
No: awliya designa a los aliados protectores, los patronos que garantizan la defensa y la pertenencia política: es el vocabulario de las alianzas tribales y de la guerra, no el de la amistad social. El propio Corán define quién queda excluido: "Lo que Él os prohíbe es que toméis por aliados y protectores a aquellos que os combatieron debido a vuestra religión y os expulsaron de vuestros hogares y a quienes colaboraron en vuestra expulsión. Y quien los tome por aliados y protectores serán los injustos." (Corán 60:9): los beligerantes precisos, no una religión entera.
Sí: el Corán autoriza la alimentación de la gente del Libro y el matrimonio con sus mujeres (Corán 5:5), dos niveles de intimidad social y familiar mayores, y ordena la bondad hacia los padres no musulmanes: cuando la madre pagana de Asma fue a visitarla, el Profeta (la paz sea con él) respondió: "mantén los lazos con tu madre" (relatado por al-Bujari 2620). La regla de vida es la justicia y la bondad hacia quien no combate (Corán 60:8).
Sigue valiendo en su objeto: un musulmán no da su lealtad política y su defensa militar a facciones en guerra contra su comunidad. Para un ciudadano musulmán de un país de derecho donde vive en paz, la regla aplicable es la del pacto y la lealtad civil: la página <a href="/es/refutaciones/divide-el-islam-al-mundo-en-dos-bloques.html">la división del mundo</a> y la página <a href="/es/refutaciones/odia-el-islam-a-los-no-musulmanes.html">¿odia el islam a los no musulmanes?</a> detallan el marco.