Hem > Vederläggningar och svar på anklagelserna mot islam > Förbjuder islam vänskap med icke-muslimer?
Vers 5:51 förbjuder att ta judar och kristna till beskyddande allierade (awliya) i ett krigssammanhang, inte att ha dem som grannar, kollegor och vänner: samma Koranen tillåter deras föda, äktenskap med deras kvinnor, den familjära godheten och rättvisan.
Nej: vers 5:51 förbjuder att ta till beskyddande allierade (awliya: förbundens och försvarets vokabulär) fraktioner som strider mot gemenskapen, i Medinakrigens sammanhang: "Troende! Ta inte judarna och de kristna som allierade; de allierar sig endast med sina egna." (Koranen 5:51).
Samma Koranen tillåter deras föda och äktenskap med deras kvinnor (Koranen 5:5), ålägger godheten mot icke-muslimska föräldrar: "ska du inte lyda dem. Håll dem dock sällskap här på jorden, på ett gott sätt" (Koranen 31:15), och fastställer regeln: "Gud förbjuder er inte att vara goda och rättvisa mot de som varken har stridit mot er på grund av er tro eller fördrivit er ur era hem; Gud älskar de rättvisa." (Koranen 60:8).
Innehåll:
Uppdaterad 18 oktober 2026 kl 20h58
📖 2 min lästidAwliya är förbundens vokabulär: wali är beskyddaren som garanterar försvar och politisk tillhörighet.
Vers 5:51 förbjuder de troende att ge denna beskyddande lojalitet till judiska och kristna fraktioner som, i Medinas år 5, förband sig med varandra mot den växande gemenskapen: det är en lojalitetsregel i krigstid, inte ett umgängesförbud. Koranen definierar själv gränsen: "Gud förbjuder er endast att alliera er med de som har stridit mot er på grund av er tro och fördrivit er ur era hem och bistått andra i att driva bort er." (Koranen 60:9): de preciserade stridande parterna, inte en hel religion.
Nivån av social och familjär intimitet som samma text tillåter är anmärkningsvärd: skriftfolkets föda och äktenskapet med deras kvinnor: "Köttet från skriftens folk är tillåtet för er, och ert kött är tillåtet för dem. [Ni får gifta er med] kyska troende kvinnor och med kyska kvinnor bland de som fått skriften före er" (Koranen 5:5).
Och den familjära godheten med icke-muslimer är påbjuden: Asmas hedniska mor, som kom på besök, får av Profeten (må Allah ge honom frid och välsignelse) svaret: "håll banden med din moder" (återgivet av al-Bukhari 2620). Den allmänna regeln: "Gud förbjuder er inte att vara goda och rättvisa mot de som varken har stridit mot er på grund av er tro eller fördrivit er ur era hem; Gud älskar de rättvisa." (Koranen 60:8).
Anklagelsen läser 5:51 genom att isolera ett ord (allierade återgivet som "vänner") och radera sammanhanget (fraktioner i krig) och mottexten (5:5, 60:8, 60:9, al-Bukhari 2620). Textens läsning ger ramen: politisk lojalitet till de stridande parterna förbjuden, social och familjär intimitet tillåten, rättvisa och välgörande påbjudna mot alla icke-stridande.
Det är alliansernas rätt i varje epok, tillämpad på en gemenskap i överlevnadskrig, inte en handbok i grannhat. Sidan hatar islam icke-muslimer? behandlar personernas behandling, och sidan kommer alla icke-muslimer att hamna i helvetet? lotten i livet efter detta.
Nej: awliya betecknar de beskyddande allierade, patronerna som garanterar försvaret och den politiska tillhörigheten: det är stamsförbundens och krigets vokabulär, inte den sociala vänskapens. Koranen själv definierar vem som är utesluten: "Gud förbjuder er endast att alliera er med de som har stridit mot er på grund av er tro och fördrivit er ur era hem och bistått andra i att driva bort er." (Koranen 60:9): de stridande parterna, inte grannarna.
Ja: Koranen tillåter skriftfolkets föda och äktenskap med deras kvinnor (Koranen 5:5), två stora nivåer av social och familjär intimitet, och den ålägger godheten mot icke-muslimska föräldrar: när Asmas hedniska mor kom på besök svarade Profeten (frid vare med honom): "håll banden med din moder" (återgivet av al-Bukhari 2620). Livsregeln är rättvisan och välgörandet med vem som helst som inte för krig (Koranen 60:8): den ärliga sociala vänskapen hör dit.
Den förblir giltig i sitt föremål: en muslim ger inte sin politiska lojalitet och sitt militära försvar till fraktioner i krig mot sin gemenskap. För en muslimsk medborgare i en rättsstat där han lever i fred är den tillämpliga regeln fördragets och den civila lojalitetens: sidan <a href="/sv/vederlaggningar/delar-islam-in-varlden-i-tva-lager-for-erovring.html">världens indelning</a> och sidan <a href="/sv/vederlaggningar/hatar-islam-icke-muslimer.html">hatar islam icke-muslimer?</a> behandlar denna ram.