Início > Refutações e respostas às acusações contra o islã > O islã proíbe ter amigos não muçulmanos?
O versículo 5:51 proíbe tomar os judeus e os cristãos por aliados protetores (awliya) num contexto de guerra, não tê-los por vizinhos, colegas e amigos: o mesmo Alcorão autoriza o alimento deles, o casamento com as suas mulheres, a bondade familiar e a justiça.
Não: o versículo 5:51 proíbe tomar por aliados protetores (awliya: o vocabulário das alianças e da defesa) facções que combatem a comunidade, no contexto das guerras de Medina: "Ó fiéis, não tomeis por confidentes os judeus nem os cristãos; que sejam confidentes entre si" (Alcorão 5:51).
O mesmo Alcorão autoriza o alimento deles e o casamento com as suas mulheres (Alcorão 5:5), ordena a bondade para com os pais não muçulmanos: "não lhes obedeças; comporta-te com eles com benevolência neste mundo" (Alcorão 31:15), e fixa a regra: "Deus nada vos proíbe, quanto àquelas que não nos combateram pela causa da religião e não vos expulsaram dos vossos lares, nem que lideis com eles com gentileza e eqüidade" (Alcorão 60:8).
Sumário:
Atualizado em 18 outubro 2026 às 05h42
📖 2 min de leituraAwliya é o vocabulário das alianças: o wali é o protetor que garante defesa e pertença política.
O versículo 5:51 proíbe aos crentes dar essa proteção aliada a facções judaicas e cristãs que, na Medina do ano 5, se aliavam entre si contra a comunidade nascente: é uma regra de lealdade em tempo de guerra, não uma proibição de convivência. O próprio Alcorão define a fronteira: "Deus vos proíbe tão-somente entrar em privacidade com aqueles que vos combateram na religião, vos expulsaram de vossos lares ou que cooperaram na vossa expulsão" (Alcorão 60:9): os beligerantes precisos, não uma religião inteira.
O nível de intimidade social e familiar autorizado pelo mesmo texto é notável: o alimento da gente do Livro e o casamento com as suas mulheres: "vos é lícito o alimento dos que receberam o Livro, da mesma forma que o vosso é lícito para eles. Está-vos permitido casardes com as castas, dentre as fiéis, e com as castas, dentre aquelas que receberam o Livro antes de vós" (Alcorão 5:5).
E a bondade familiar com os não muçulmanos é ordenada: a mãe pagã de Asma, vinda visitá-la, obtém do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) a resposta: "mantém os laços com a tua mãe" (relatado por al-Bukhari 2620). A regra geral: "Deus nada vos proíbe, quanto àquelas que não nos combateram pela causa da religião e não vos expulsaram dos vossos lares, nem que lideis com eles com gentileza e eqüidade" (Alcorão 60:8).
A acusação lê o 5:51 isolando uma palavra (aliados vertido "amigos") e apagando o contexto (facções em guerra) e o contratesto (5:5, 60:8, 60:9, Bukhari 2620). A leitura do texto dá o quadro: lealdade política aos beligerantes proibida, intimidade social e familiar autorizada, justiça e benevolência ordenadas para com todos os não beligerantes.
É o direito das alianças de toda época, aplicado a uma comunidade em guerra de sobrevivência, não um manual de ódio ao vizinho. A página o islã odeia os não muçulmanos? trata do tratamento das pessoas, e a página todos os não muçulmanos irão para o inferno? do destino no além.
Não: awliya designa os aliados protetores, os patronos que garantem a defesa e a pertença política: é o vocabulário das alianças tribais e da guerra, não o da amizade social. O próprio Alcorão define quem está excluído: "Deus vos proíbe tão-somente entrar em privacidade com aqueles que vos combateram na religião, vos expulsaram de vossos lares ou que cooperaram na vossa expulsão" (Alcorão 60:9): os beligerantes, não os vizinhos.
Sim: o Alcorão autoriza o alimento da gente do Livro e o casamento com as suas mulheres (Alcorão 5:5), dois níveis maiores de intimidade social e familiar, e ele ordena a bondade para com os pais não muçulmanos: quando a mãe pagã de Asma a visitou, o Profeta (que a paz esteja com ele) respondeu: "mantém os laços com a tua mãe" (relatado por al-Bukhari 2620). A regra de vida é a justiça e a benevolência com quem não faz a guerra (Alcorão 60:8): a amizade social honesta faz parte dela.
Ele continua valendo no seu objeto: um muçulmano não entrega a sua lealdade política e a sua defesa militar a facções em guerra contra a sua comunidade. Para um cidadão muçulmano de um país de direito onde ele vive em paz, a regra aplicável é a do pacto e da lealdade civil: a página <a href="/pt/refutacoes/o-islam-divide-o-mundo-em-dois-campos.html">a divisão do mundo</a> e a página <a href="/pt/refutacoes/o-islam-odeia-os-nao-muculmanos.html">o islã odeia os não muçulmanos?</a> tratam desse quadro.