Início > Refutações e respostas às acusações contra o islã > O islã considera as mulheres inferiores?
A igualdade espiritual total do Alcorão, os direitos patrimoniais do século VII, a ausência de pecado original feminino, e as diferenças de regras tratadas em páginas dedicadas.
Não em dignidade. O Alcorão afirma a igualdade espiritual homem-mulher sem reserva: "Quanto aos muçulmanos e às muçulmanas, aos fiéis e às fiéis ... saibam que Deus lhes tem destinado a indulgência e uma magnífica recompensa" (Alcorão 33:35).
Ele dá à mulher, em pleno século VII, direitos patrimoniais inéditos: uma parte de herança fixa (Alcorão 4:7), uma propriedade pessoal, um dote que pertence somente a ela (Alcorão 4:4). O islã distingue papéis e regras (herança, testemunho, autoridade doméstica), que páginas dedicadas tratam com seus contextos: diferenças de regras não são inferioridade de pessoa.
Sumário:
Atualizado em 18 outubro 2026 às 05h42
📖 3 min de leituraO versículo 33:35 alinha, um a um, os homens e as mulheres em cada qualidade: "Quanto aos muçulmanos e às muçulmanas, aos fiéis e às fiéis, aos consagrados e às consagradas, aos verazes e às verazes ... saibam que Deus lhes tem destinado a indulgência e uma magnífica recompensa".
É uma declaração de igualdade espiritual total: mesma devoção, mesma fé, mesma recompensa, mesmo perdão. E o Alcorão emprega para os dois a mesma palavra de aliança: "Os fiéis e as fiéis são protetores uns dos outros; recomendam o bem, proíbem o ilícito" (Alcorão 9:71): parceiros religiosos e sociais, não hierarquia de valor.
Na Arábia em que a filha herdava às vezes como gado, o Alcorão institui: "Aos filhos varões corresponde uma parte do que tenham deixado os seus pais e parentes. Às mulheres também corresponde uma parte do que tenham deixado os pais e parentes, quer seja exígua ou vasta - uma quantia obrigatória" (Alcorão 4:7). A mulher se torna herdeira de pleno direito, proprietária em seu próprio nome, e seu dote pertence somente a ela: "Concedei os dotes que pertencem às mulheres" (Alcorão 4:4).
Ela não divide nada com seu marido: seu capital permanece seu, sua renda permanece sua, e a manutenção do lar pesa sobre o homem. Na Europa, esses direitos patrimoniais femininos completos só foram alcançados após séculos: é a escala histórica honesta para julgar a regra.
O Alcorão não carrega a mulher com o pecado do mundo: Adão e Eva desobedecem juntos, se arrependem juntos e são perdoados juntos (Alcorão 7:23). Nenhuma maldição hereditária atravessa as gerações, nenhuma mulher é a origem do mal: cada alma carrega a sua própria.
E o Livro honra explicitamente as mulheres: Maria é a mulher eleita entre todas (Alcorão 3:42), a mulher do Faraó é modelo dos crentes, a mãe de Moisés recebe uma revelação. A paridade espiritual não é uma concessão: é a própria doutrina do texto.
A honestidade obriga: o islã distingue regras entre homens e mulheres. A herança do menino é o dobro da da menina com a manutenção obrigatória correspondente;
o testemunho em matéria financeira se compõe de modo diferente;
a autoridade doméstica cabe ao marido como encargo de prover. Cada uma dessas regras tem seu contexto, seu mecanismo e seus limites, e cada uma tem sua página dedicada neste dossiê: a herança das mulheres, o testemunho da mulher, o versículo 4:34, o hijab. Julgar o conjunto por uma só dessas regras, fora do contexto e da época, é o próprio método da acusação.
A prova viva do lugar da mulher se chama Aisha: após a morte do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele), ela permaneceu 47 anos a primeira autoridade do islã em hadith, em fiqh e em medicina, com mais de 2.000 narrações transmitidas, os maiores companheiros vindo consultá-la, e um exército comandado por ela na batalha do Camelo.
Ninguém na história muçulmana julgou que sua autoridade de erudita contradissesse sua feminilidade: a civilização islâmica produziu eruditas, professoras, proprietárias e juristas mulheres desde seus primeiros séculos. A página a idade de Aisha no casamento trata o caso polêmico mais citado sobre ela.
Porque o direito alcorânico encarrega o filho da manutenção obrigatória da casa (esposa, filhos, irmãs solteiras), enquanto a riqueza da mulher permanece inteiramente dela. A parte de herança da mulher é um capital líquido, sem contrapartida de manutenção: a comparação honesta é econômica, não simbólica. A página a herança das mulheres detalha os cálculos reais.
O Alcorão confia ao marido o encargo (qiwama) de prover e proteger, uma responsabilidade de serviço com obrigações, não um estatuto de valor: diante de Allah, a piedade é o único critério de nobreza (Alcorão 49:13). A página o versículo 4:34 trata inteiramente esse ponto polêmico.
A obediência devida ao marido diz respeito ao que é bem e no quadro do lar: nenhuma obediência é devida no pecado, e o Alcorão lembra aos dois esposos sua reciprocidade ("elas são vossas vestimentas e vós o sois delas", Alcorão 2:187). A jurisprudência protege explicitamente a mulher contra o abuso de autoridade do marido.