Início > Refutações e respostas às acusações contra o islã > Por que Muhammad casou com a mulher de seu filho adotivo?
Zayd não era seu filho: era um liberto adotado. O Alcorão reformou a adoção e ordenou esse casamento para quebrar um tabu tribal, com o texto de 33:37.
Zayd não era filho de Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele): era um liberto que ele adotara antes do islã. O Alcorão reformou a adoção (os filhos adotivos guardam o nome do seu pai, Alcorão 33:5) e ordenou esse casamento depois do divórcio de Zaynab para quebrar, pelo exemplo do Profeta (que a paz esteja com ele), o tabu que impedia desposar a ex-esposa de um filho adotivo: "permitimos que tu a desposasses, a fim de que os fiéis não tivessem inconvenientes em contrair matrimônio com as esposas de seus filhos adotivos" (Alcorão 33:37).
Sumário:
Atualizado em 18 outubro 2026 às 05h42
📖 3 min de leituraZayd ibn Haritha era uma criança capturada numa incursão antes do islã, vendida e depois ofertada a Khadija, que a deu a Muhammad (que a paz esteja com ele): este o libertou publicamente e o adotou na época em que a Arábia pré-islâmica conhecia a adoção completa (a criança toma o nome do adotante, herda, e os seus interditos matrimoniais se confundem com os do filho verdadeiro).
Zayd foi o primeiro liberto da história islâmica (documentado na Sira de Ibn Hisham), escolhido pelo Alcorão como personagem da reforma genealógica. O princípio posto mais tarde é nítido: "Mohammad não é o pai de nenhum de vossos homens, mas sim o Mensageiro de Deus e o selo dos profetas" (Alcorão 33:40), e "Dai-lhes os sobrenomes dos seus verdadeiros pais; isto é mais eqüitativo ante Deus" (Alcorão 33:5).
Na Arábia tribal, a ex-esposa de um filho, mesmo adotivo, era proibida para sempre ao pai: desposá-la passava por incesto. Esse costume encerrava milhares de divorciadas de filhos adotivos num estatuto de decaída para sempre.
O casamento de Muhammad (que a paz esteja com ele) com Zaynab, divorciada de Zayd, foi ordenado por revelação para quebrar esse tabu pelo exemplo mais custoso possível: o próprio Profeta (que a paz esteja com ele) tomou sobre si a censura das pessoas para libertar os fiéis que viriam. O versículo narra o conjunto: "Porém, quando Zaid resolveu dissolver o seu casamento com a necessária (formalidade), permitimos que tu a desposasses, a fim de que os fiéis não tivessem inconvenientes em contrair matrimônio com as esposas de seus filhos adotivos, sempre que estes decidissem separar-se com a necessária (formalidade)" (Alcorão 33:37).
A acusação de desejo escondido choca-se com o próprio texto que relata o caso: o Alcorão expõe as hesitações, o temor da censura ("temais, acaso, mais as pessoas, sabendo que Deus é mais digno de que O temas?", Alcorão 33:37) e a ordenança explícita que segue o divórcio consumado. Um redator de apologia teria podado a passagem: o Alcorão a guarda inteira, porque a força do relato é a lei que sai dele, não a imagem do herói.
Zaynab, nobre coraixita casada primeiro com o liberto Zayd por conselho do Profeta (que a paz esteja com ele), tornou-se depois uma das grandes narradoras de hadiths: o seu lugar no islã não é o de um escândalo, é o de um precedente jurídico. A página as esposas do Profeta apresenta cada uma, e a página o islã permite o casamento forçado? trata o consentimento.
O próprio versículo expõe a cronologia: Muhammad (que a paz esteja com ele) aconselha Zayd a guardar a sua esposa, temendo a censura das pessoas por um eventual divórcio, e Deus anuncia a sequência: "temais, acaso, mais as pessoas, sabendo que Deus é mais digno de que O temas?" (Alcorão 33:37). O texto coloca o casamento depois do divórcio consumado por Zayd, sobre uma ordenança divina explícita, contra o tabu social: o Alcorão narra o caso para quebrar o costume, não para esconder um desejo.
A adoção árabe criava um parentesco falso: a criança adotiva tomava o nome do adotante e herdava os seus interditos matrimoniais, o que apagava os seus direitos reais e tornava legalmente impossível desposar a sua divorciada. O Alcorão restabelece a verdade genealógica: "Dai-lhes os sobrenomes dos seus verdadeiros pais; isto é mais eqüitativo ante Deus" (Alcorão 33:5), com a proteção e a família acolhedora preservadas.
Prima do Profeta (que a paz esteja com ele), oriunda da nobreza coraixita, ela foi casada com Zayd, antigo escravo liberto, por conselho dele: um casamento simbólico contra as castas. Depois do divórcio deles, ela se torna a esposa do Profeta (que a paz esteja com ele) por ordenança corânica, e uma das grandes narradoras de hadiths do islã.