¿Por qué Mohamed casó con la mujer de su hijo adoptivo?

Zayd no era el hijo de Mohamed (la paz sea con él): era un esclavo liberado que había adoptado antes del islam. El Corán reformó la adopción (los hijos adoptivos guardan el nombre de su padre, Corán 33:5) y ordenó ese matrimonio tras el divorcio de Zaynab para romper, con el ejemplo del Profeta (la paz sea con él), el tabú que prohibía casar con la ex-esposa de un hijo adoptivo: "te la hicimos esposa para que no hubiera impedimento para los creyentes de casar con las mujeres de sus hijos adoptivos" (Corán 33:37).

Zayd: el liberado adoptado, no un hijo

Zayd ibn Haritha era un niño capturado en una razzia antes del islam, vendido y luego ofrecido a Jadiya que lo dio a Mohamed (la paz sea con él): este lo liberó públicamente y lo adoptó en la época en que la Arabia preislámica conocía la adopción completa (el niño toma el nombre del adoptante, hereda, y sus impedimentos matrimoniales se confunden con los del hijo verdadero).

Zayd fue el primer liberado de la historia islámica (documentado en la Sira de Ibn Hisham), elegido por el Corán como personaje de la reforma genealógica. El principio posado luego es neto: "Muhammad jamás fue el padre de ninguno de vuestros hombres, sino el mensajero de Allah y el último de los profetas" (Corán 33:40), y "Llamadlos por el nombre de sus padres: es más equitativo ante Allah" (Corán 33:5).

El tabú que el matrimonio rompió

En la Arabia tribal, la ex-esposa de un hijo, incluso adoptivo, estaba prohibida para siempre al padre: casar con ella pasaba por incesto. Esa costumbre encerraba a miles de divorciadas de hijos adoptivos en un estatus de caídas para siempre.

El matrimonio de Mohamed (la paz sea con él) con Zaynab, divorciada de Zayd, fue ordenado por revelación para romper ese tabú con el ejemplo más costoso posible: el propio Profeta (la paz sea con él) tomó el reproche de la gente para liberar a los creyentes que vendrían. El versículo narra el conjunto: "cuando Zayd hubo terminado toda relación con ella, te la hicimos esposa para que no hubiera impedimento para los creyentes de casar con las mujeres de sus hijos adoptivos, cuando estos terminen toda relación con ellas" (Corán 33:37).

Lo que el versículo responde a la acusación

La acusación de deseo oculto choca con el propio texto que relata el asunto: el Corán expone las vacilaciones, el temor al reproche ("temías a la gente, mientras que Allah tiene más derecho a ser temido", Corán 33:37) y la orden explícita que sigue al divorcio consumado. Un redactor de apología habría podado el pasaje: el Corán lo guarda entero, porque la fuerza del relato es la ley que sale de él, no la imagen del héroe.

Zaynab, noble qurayshí casada primero con el liberado Zayd por consejo del Profeta (la paz sea con él), fue luego una de las grandes narradoras de hadices: su lugar en el islam no es el de un escándalo, es el de un precedente jurídico. La página las esposas del Profeta presenta a cada una, y la página ¿autoriza el islam el matrimonio forzado? trata el consentimiento.