Inicio > Refutaciones y respuestas a las acusaciones > ¿Qué es un infiel según el islam?
La etimología, quién merece la palabra y quién no tiene derecho a que se la pronuncie, el destino del infiel según el Corán, y la convivencia fijada por los versículos.
La palabra kafir ("infiel") viene del verbo árabe kafara, "cubrir": designa a quien cubre una verdad que ha reconocido, no automáticamente a todo no musulmán. El Corán pone el juicio final en manos de Allah solo, prohíbe la excomunión por los hombres (el takfir) y fija la convivencia: "No hay coacción en la religión" (Corán 2:256), "A vosotros vuestra religión, y a mí la mía" (Corán 109:6). Quien jamás recibió el mensaje claro no es juzgado como quien lo rechazó a sabiendas.
Somario:
Actualizado el 17 octubre 2026 a las 21h55
📖 3 min de lecturaEn árabe, kafara significa cubrir: el campesino que entierra su semilla es llamado kafir en el vocabulario agrario del Corán. El kafir religioso es quien cubre una verdad conocida, como una tapa cubre un pozo: la definición supone el conocimiento y la negativa.
Por eso los sabios distinguen el rechazo a sabiendas de la simple incredulidad por falta de acceso: quien jamás encontró el mensaje claro, nacido en un bosque o criado en una doctrina cerrada, no es tratado como quien vio y deliberadamente se apartó. El destino exacto de esos casos pertenece al Señor del día del juicio, no al vocabulario de los hombres.
El Corán condena el uso desechable de la palabra entre creyentes: el Profeta (la paz sea con él) dijo que quien llama "incrédulo" a su hermano hace recaer la acusación sobre uno de los dos (transmitido por al-Bujari).
Los grupos extremistas modernos hicieron del takfir, la excomunión en masa, su arma de guerra: excomulgan sociedades enteras para mejor matarlas, práctica condenada por los sabios del islam y contraria al método del Profeta (la paz sea con él), que oraba detrás de hombres imperfectos y vivía junto a hipócritas que solo Allah sabía nombrar.
El Corán anuncia el castigo de quien rechaza obstinadamente la verdad llegada hasta él, y reserva su juicio al último día: ningún hombre abre los registros.
Sobre la tierra, la regla es el contrato y la paz: "Si tu Señor hubiera querido, todos los que están en la tierra habrían creído. ¿Acaso te toca a ti coaccionar a la gente a creer?" (Corán 10:99). La página ¿odia el islam a los no musulmanes? detalla la benevolencia ordenada hacia los vecinos pacíficos, y la página la yizia y el dimmi el estatuto cívico de los no musulmanes en el Estado clásico.
Los polemistas contemporáneos usan "infiel" para probar que el islam divide el mundo en enemigos: citan la palabra y esconden su marco.
El mismo Libro que emplea kafir ordena: "A vosotros vuestra religión, y a mí la mía" (Corán 109:6), permite la mesa y el matrimonio con la Gente del Libro, protege sus lugares de culto por contrato. Un vocabulario de distinción no es un vocabulario de guerra: cada civilización tiene sus palabras para clasificar las creencias, y el islam añade un límite que otras no siempre tuvieron: el juicio final no pertenece a nadie más que a Allah.
La palabra designa teóricamente a quien rechaza la fe única tras haberla reconocido, y la ley islámica clásica tiene categorías distintas: la Gente del Libro, los ciudadanos protegidos, quienes jamás recibieron el mensaje. El juicio íntimo de cada uno pertenece a Allah solo.
Está prohibido y es peligroso: el Profeta (la paz sea con él) dijo que quien llama "incrédulo" a su hermano hace recaer la acusación sobre uno de los dos (transmitido por al-Bujari). La excomunión (takfir) por los hombres es la deriva de los grupos extremistas, condenada por los sabios.
Los pasajes severos apuntan a grupos precisos en guerra contra la comunidad en el tiempo de la revelación, con sus actos descritos en el propio texto. El Corán responde también a todos con la invitación: "A vosotros vuestra religión, y a mí la mía" (Corán 109:6).