Home > Confutazioni e risposte alle accuse > Cos'è un infedele secondo l'islam?
L'etimologia, chi merita la parola e chi non ha diritto di sentirselo dire, il destino dell'infedele secondo il Corano, e la convivenza fissata dai versetti.
La parola kafir ("infedele") viene dal verbo arabo kafara, "coprire": designa chi copre una verità che ha riconosciuto, non automaticamente ogni non musulmano. Il Corano pone il giudizio finale nelle mani di Allah solo, vieta la scomunica da parte degli uomini (il takfir) e fissa la convivenza: "Non vi sia costrizione nella religione" (Corano 2:256), "A voi la vostra religione, e a me la mia" (Corano 109:6). Chi non ricevette mai il messaggio chiaro non è giudicato come chi lo respinse a conoscenza di causa.
Somario:
Aggiornato il 17 ottobre 2026 alle 21h55
📖 3 min di letturaIn arabo, kafara significa coprire: il contadino che sotterra il suo seme è chiamato kafir nel vocabolario agrario del Corano. Il kafir religioso è chi copre una verità conosciuta, come un coperchio copre un pozzo: la definizione presuppone la conoscenza e il rifiuto.
Per questo i sapienti distinguono il rifiuto a conoscenza di causa dalla semplice incredulità per mancanza d'accesso: chi non incontrò mai il messaggio chiaro, nato in una foresta o cresciuto in una dottrina chiusa, non è trattato come chi vide e deliberatamente si volse altrove. Il destino esatto di questi casi appartiene al Signore del giorno del giudizio, non al vocabolario degli uomini.
Il Corano condanna l'uso buttabile della parola tra credenti: il Profeta (pace su di lui) disse che chi chiama suo fratello "miscredente" fa ricadere l'accusa su uno dei due (riportato da al-Bukhari).
I gruppi estremisti moderni fecero del takfir, la scomunica di massa, la loro arma di guerra: scomunicano intere società per meglio ucciderle, pratica condannata dai sapienti dell'islam e contraria al metodo del Profeta (pace su di lui), che pregava dietro uomini imperfetti e viveva accanto a ipocriti che solo Allah sapeva nominare.
Il Corano annuncia il castigo di chi respinge ostinatamente la verità giunta fino a lui, e ne riserva il giudizio all'ultimo giorno: nessun uomo apre i registri.
Sulla terra, la regola è il contratto e la pace: "Se il tuo Signore avesse voluto, tutti quelli sulla terra avrebbero creduto. È forse a te di costringere le genti a diventare credenti?" (Corano 10:99). La pagina l'islam odia i non musulmani? dettaglia la benevolenza comandata verso i vicini pacifici, e la pagina la jizya e la dhimmi lo status civico dei non musulmani nello Stato classico.
I polemisti contemporanei usano "infedele" per provare che l'islam divide il mondo in nemici: citano la parola e ne nascondono la cornice.
Lo stesso Libro che impiega kafir comanda: "A voi la vostra religione, e a me la mia" (Corano 109:6), permette la tavola e il matrimonio con la Gente del Libro, protegge i loro luoghi di culto per contratto. Un vocabolario di distinzione non è un vocabolario di guerra: ogni civiltà ha le sue parole per classificare le credenze, e l'islam vi aggiunge un limite che altre non sempre ebbero: il giudizio finale non appartiene ad altri che ad Allah.
La parola designa teoricamente chi respinge la fede unica dopo averla riconosciuta, e la legge islamica classica ha categorie distinte: la Gente del Libro, i cittadini protetti, chi non ricevette mai il messaggio. Il giudizio intimo di ciascuno appartiene ad Allah solo.
È vietato e pericoloso: il Profeta (pace su di lui) disse che chi chiama suo fratello "miscredente" fa ricadere l'accusa su uno dei due (riportato da al-Bukhari). La scomunica (takfir) da parte degli uomini è la deriva dei gruppi estremisti, condannata dai sapienti.
I passaggi severi mirano a gruppi precisi in guerra contro la comunità al tempo della rivelazione, con i loro atti descritti nel testo stesso. Il Corano risponde anche a tutti con l'invito: "A voi la vostra religione, e a me la mia" (Corano 109:6).