Home > Confutazioni e risposte alle accuse > La donna è una curvatura di costola?
L'hadith paragona la donna a una costola incurvata che il marito deve amare tale e quale, senza "raddrizzarla" con la forza: è un'istruzione di tolleranza coniugale, riportata da un Profeta (pace su di lui) che non colpì mai una donna in vita sua.
L'hadith dice l'opposto dell'accusa: "la donna è stata creata da una costola: se vuoi raddrizzarla, la spezzerai" (riportato da Muslim e al-Hakim 7333, autenticato sulle condizioni dei due Sahih). L'immagine insegna al marito ad accettare la natura della moglie con i suoi scostamenti, come si custodisce una costola incurvata: senza forzare, senza spezzare. E lo stesso corpus riporta del Profeta (pace su di lui) che non colpì mai una donna né un servo in vita sua (Sahih Muslim 2328).
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Aggiornato il 17 ottobre 2026 alle 21h55
📖 3 min di letturaL'hadith, riportato da Muslim e al-Hakim (7333, autenticato sulle condizioni dei due Sahih), dice: la donna è stata creata da una costola, e se vuoi raddrizzarla, la spezzerai; se vuoi goderne, godine con la sua incurvatura.
L'immagine è esattamente l'opposto di un denigramento: ordina al marito di accettare la moglie com'è, con i suoi umori e i suoi scostamenti, come si protegge una costola incurvata verso il cuore, e ammonisce chi volesse "correggerla" con la forza: la perderà. Tutta la lezione è lì: la tolleranza coniugale come condizione della vita comune.
Lo stesso Profeta (pace su di lui) disse pubblicamente, nel suo discorso d'addio, di trattare bene le donne, precisando che sono fragili presso i loro mariti e che nessun diritto di proprietà pesa su di loro (riportato da at-Tirmidhi 1163).
La cornice è chiara: la differenza di natura è un invito alla dolcezza, mai un titolo di dominazione. E il Corano descrive il matrimonio dal suo obiettivo: "Fa parte dei Suoi segni l'aver creato da voi, per voi, delle spose, affinché riposiate presso di loro, e ha stabilito tra voi amore e tenerezza. Ecco davvero dei segni per coloro che riflettono." (Corano 30:21).
Aisha riporta dalla sua stessa casa: "il Profeta (pace su di lui) non colpì mai nulla con la mano, né una donna né un servo, salvo combattere nella via di Allah" (riportato da Muslim 2328). Lo stesso dossier riporta che riparava i suoi sandali, cuciva i suoi vestiti e serviva in casa sua.
Quando si paragona l'hadith della costola con quella vita, il senso si blocca: nessuna autorizzazione della violenza, l'istruzione esatta del contrario. La pagina il versetto 4:34 tratta l'unico versetto talvolta citato per autorizzare una correzione, e le sue condizioni molto inquadrate.
Accusare l'hadith della costola di denigrare la donna suppone isolarlo dal corpus che lo circonda: lo stesso libro che dichiara l'uguaglianza spirituale versetto per versetto (Corano 33:35), che comanda il conveniente verso di loro (Corano 4:19), che fece di Aisha la più grande fonte giuridica dell'islam, e il cui Profeta non alzò mai la mano su una donna.
L'immagine della costola è una lezione di pazienza coniugale indirizzata agli uomini: è il marito che deve adattarsi, non la donna che deve sottomettersi a un raddrizzamento. La pagina l'islam considera inferiori le donne? tratta la questione generale, e la pagina l'hadith delle carenze il testo più discusso dello stesso dossier.
L'hadith non dice da dove viene la prima donna: usa l'immagine della costola per la sua curvatura, in una cultura che la conosceva, e la spiega da sé: se cerchi di raddrizzarla, la spezzi; se vivi con lei tale e quale, vivrai bene con lei. La creazione di Eva appartiene ai racconti biblico-coranici di Adamo; la lezione dell'hadith è coniugale, non embriologica.
Il discorso d'addio dice che le donne sono "'awan" presso i loro mariti: una parola che suggerisce la fragilità e il fatto che nulla di loro appartiene in proprio all'uomo, seguita dall'ordine di trattarle con bontà e dal timore di Allah al loro riguardo. Il senso del passaggio è un ammonimento contro l'abuso di potere, non una giustificazione: il seguito del testo ordina esattamente il contrario.
Il corpus riporta della sua stessa casa che non colpì mai una donna, né un servo, né nulla con la mano, salvo combattere nella via di Allah (riportato da Muslim 2328): serviva in casa, riparava i suoi sandali, e il suo testamento pubblico fu di trattare bene le donne. È la misura concreta dell'hadith della costola: la dolcezza praticata, non solo insegnata.