Home > Confutazioni e risposte alle accuse > Esistono i versetti satanici?
L'origine dei racconti dei "gharaniq", il loro rigetto da parte della scienza dell'hadith, la contraddizione interna con la sura La Stella, e ciò che Rushdie ha reso popolare.
No: la storia dei "versetti satanici" poggia su racconti dalle catene rotte o inventate, rigettati dagli specialisti dell'hadith e assenti dalle raccolte autentiche. I versetti della sura La Stella non hanno mai contenuto altro testo se non quello conservato: "Non sono altro che nomi menzionati da voi e dai vostri antenati, a proposito dei quali Allah non fece scendere nessuna autorità. Essi si abbandonano alle congetture e a quello che affascina gli animi loro, nonostante sia giunta loro una guida del loro Signore." (Corano 53:23). Il romanzo di Salman Rushdie ha reso popolare il nome della vicenda, mai la sua prova.
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Aggiornato il 17 ottobre 2026 alle 21h55
📖 3 min di letturaIl racconto pretende che Muhammad (pace su di lui), desideroso di convincere i suoi concittadini, avrebbe riconosciuto per un tempo le dee Lat, Uzza e Manat come intercessrici, prima di ritrattare.
I versetti della sura La Stella menzionano bene questi tre nomi, ma per demolirli: "Cosa ne dite di al-Lât e al-Uzzâ, e di Manât, la terza ?" (Corano 53:19-20) è seguito immediatamente dal verdetto: "Non sono altro che nomi menzionati da voi e dai vostri antenati, a proposito dei quali Allah non fece scendere nessuna autorità. Essi si abbandonano alle congetture e a quello che affascina gli animi loro, nonostante sia giunta loro una guida del loro Signore." (Corano 53:23). Il resto del capitolo è il rigetto più duro degli idoli di tutto il Corano: la storia suppone un compromesso che il testo stesso, nei suoi versetti vicini, vieta.
I racconti dei "gharaniq" non esistono in nessuna delle due raccolte autentiche, né nei Sunan che fondano la legge: appaiono in compilazioni tardive di commentari, con catene rotte, trasmettitori sconosciuti o narratori celebri per l'inserzione di aneddoti senza fonte.
La scienza dell'hadith, che ha classificato centinaia di migliaia di racconti tramite l'esame delle catene, ha rigettato questi rapporti: è il consenso dei maestri della disciplina, e i ricercatori di oggi che li cercano nel corpus autentico non ne trovano traccia.
La vicenda suppone un cambiamento di testo in piena Mecca ostile: materialmente impossibile.
Ogni versetto rivelato era memorizzato sul posto da decine di compagni e recitato pubblicamente, in una città di nemici giurati che avrebbero pagato per una prova di fabbricazione. I memorizzatori della Mecca recitavano la sura La Stella tale e quale: la pagina il Corano è stato modificato? dettaglia il meccanismo della memoria di massa, e la promessa che lo fonda: "Noi abbiamo fatto scendere il Monito, e Noi ne siamo i custodi." (Corano 15:9).
La vicenda dormiva nelle compilazioni quando gli orientalisti del XIX secolo ne fecero una tesi, e quando il romanzo di Salman Rushdie (1988) le diede il suo nome di scena. Lo scandalo fece passare la finzione per la storia: nessun manoscritto coranico, nessuna trasmissione memoristica, nessuna catena autentica sostiene l'evento.
È una leggenda fabbricata da nemici antichi, riciclata da polemisti moderni, e rigettata dal metodo islamico come dalla critica storica seria. La pagina Maometto ha mentito? tratta l'accusa di fondo contro la sua veridicità.
Da un racconto isolato, assente dalle due raccolte autentiche e da ogni catena continua, ripreso in compilazioni tardive di commentari e poi trasformato in leggenda dagli orientalisti del XIX secolo. La scienza dell'hadith, che autentica o rigetta ogni racconto tramite le sue catene, lo ha classificato senza fondamento: nessun compagno lo ha trasmesso come testo coranico.
Perché ha dato un titolo celebre a una storia che l'erudizione aveva già sepolto, e perché lo scandalo mediatico ha fatto passare la finzione per un fatto. Il mondo accademico serio, anche quando è ostile all'islam, non tratta i gharaniq come un evento stabilito: la polemica è stata letteraria e politica, non storica.
No: il testo era memorizzato in pubblico da decine di compagni durante la rivelazione stessa, versetto per versetto, recitato nella Mecca ostile che lo avrebbe denunciato immediatamente. Una modifica in piena rivelazione pubblica è materialmente impossibile: la pagina la preservazione del Corano dettaglia questo meccanismo.