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L'islam non ha istituito la schiavitù: l'ha ereditata da un mondo dove era l'economia universale, e vi ha scavato decine di porte di liberazione obbligatorie fino a chiudere le proprie fonti. La storia, i testi e la chiusura moderna, senza eufemismi.
L'islam non ha creato la schiavitù: l'ha ereditata come istituzione universale del VII secolo e l'ha trasformata in uno status temporaneo il cui esito prescritto era la liberazione: decine di espiazioni obbligatorie passano per la liberazione di uno schiavo (Corano 4:92, 5:89, 58:3), e il Profeta (pace su di lui) liberò schiavi e prescrisse di dare loro lo stesso cibo e lo stesso vestito dei propri (al-Bukhari 30).
I sapienti contemporanei, di tutte le scuole, insegnano che le fonti della schiavitù oggi sono chiuse: l'istituzione non può più esistere legalmente, e la porta della liberazione resta la sola aperta.
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Aggiornato il 17 ottobre 2026 alle 21h55
📖 2 min di letturaLa schiavitù esisteva su ogni continente, in ogni civiltà e religione del VII secolo: fonte dell'economia mondiale, istituzione del diritto romano, degli imperi persiani, dell'India, della Cina, dell'Africa e dell'Arabia preislamica. L'islam apparve in quel mondo e non disponeva di un decreto abolizionista unilaterale possibile senza collasso sociale. Il suo metodo, come per tutta la sua legislazione, fu graduale: regolare drasticamente, aprire massicciamente la liberazione, e orientare l'economia verso la sua chiusura.
Il Corano fece della liberazione la via di espiazione di colpe gravi: l'omicidio per errore (Corano 4:92), lo zihar (Corano 58:3), il giuramento infranto (Corano 5:89): tre peccati non potevano essere riscattati senza liberare uno schiavo.
E fece della liberazione volontaria uno degli atti più alti: il capitolo del giuramento (Corano 90:13) nomina "la liberazione di uno schiavo" tra le vette del bene.
Gli hadith prescrivono i diritti pieni degli schiavi: "i vostri fratelli che Allah ha posto nelle vostre mani: nutriteli di ciò che mangiate, vestiteli di ciò che indossate" (al-Bukhari 30), il divieto di sovraccaricarli e di venderli separando le famiglie.
Le fonti classiche della schiavitù erano la nascita schiava (chiusa: il figlio di una schiava liberata è libero, e la trasmissione per madre libera prevale) e la guerra.
Lo Stato islamico classico ridusse la seconda con trattati e la pratica del riscatto massiccio; le accademie di fiqh contemporanee insegnano all'unanimità che le condizioni classiche non possono più essere riunite nel diritto internazionale moderno: le fonti sono chiuse, l'istituzione non può più esistere legittimamente, e ogni tentativo di ripristino (come quello di gruppuscoli estremisti) è stato dichiarato criminale e invalido dai sapienti.
La pagina l'islam è violento? applica lo stesso metodo: distinguere i testi dai loro strumentalizzazioni, e rispondere alle accuse dalle fonti stesse.
Un divieto in blocco, senza un piano di liberazione, avrebbe lasciato milioni di schiavi senza status, senza diritti e senza uscita in un'economia mondiale fondata su di loro. Il metodo coranico fu graduale: restringere le fonti alla guerra, aprire decine di porte di liberazione obbligatorie, dare diritti pieni, e fare della liberazione l'atto più virtuoso (Corano 90:13). È il modello di tutte le legislazioni abolizioniste.
No. Le accademie di fiqh contemporanee insegnano all'unanimità che le fonti legittime della schiavitù sono chiuse nel mondo moderno: le condizioni classiche non possono più essere riunite, e ogni tentativo di "ripristinarla" (da parte di gruppi estremisti) è stato condannato come criminale e invalido dai sapienti dell'islam.