Home > Confutazioni e risposte alle accuse > Vieta l'islam tutti i piaceri?
Alcol, gioco, promiscuità sono vietati, ma cibo, intimità coniugale, ricchezza e bellezza sono lecite e benedette: la vera tabella dei piaceri nell'islam.
No. L'islam vieta alcuni piaceri precisi (alcol, gioco, fornicazione, usura) per ciò che distruggono, e dichiara lecite per difetto tutti gli altri: il buon cibo, l'intimità coniugale ricompensata, la ricchezza, l'ornamento, il viaggio, il riso del Profeta (pace su di lui). La regola del fiqh fissa la cornice: la cosa è permessa fino a prova di divieto, e il divieto ha sempre una ragione protettiva enunciata o discernibile.
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Aggiornato il 17 ottobre 2026 alle 21h55
📖 3 min di letturaIl fiqh musulmano comincia con una regola che l'accusa ignora: la cosa è permessa finché un testo non la vieti. I divieti alimentari stanno in poche righe (il maiale, la bestia morta, il sangue, l'animale sacrificato ad altro che Allah: Corano 5:3); i divieti di condotta sono nominati uno a uno con la loro ragione.
Tutto il resto: il cibo dei popoli del Libro, i frutti, i profumi, i vestiti belli, l'arredamento, lo sport, il mare, la musica secondo la nota divergenza sapiente, è il dominio immenso del lecito. Un Libro che apre la rubrica con "mangiate di ciò che Allah vi ha concesso di lecito e buono" (Corano 5:88) non ha la psicologia di un vietatore universale.
La lista dei divieti maggiori è breve, e ogni voce protegge una facoltà: l'alcol e le droghe proteggono la ragione, il gioco protegge il bene delle famiglie, la fornicazione protegge la parentela e il cuore, l'usura protegge il debole dal capitale, la menzogna protegge la società.
Il Corano nomina l'alcol e il gioco "un'impurità, un'opera del Demonio" prima di vietare la strada (Corano 5:90): il divieto è motivato, esposto, argomentato. E lo stesso Libro precisa i casi di necessità (il bisogno impellente rende lecito ciò che salva): il divieto islamico ha valvole di sfogo; non è né cieco né assoluto.
La tabella positiva è immensa: il buon cibo, l'ornamento che il Corano offre ai suoi servi ("Chi ha vietato l'ornamento di Allah che Egli ha prodotto per i Suoi servi, e le buone provviste?", Corano 7:32), l'intimità coniugale dipinta come atto ricompensato (riportato da Muslim: nell'atto intimo di ciascuno di voi c'è un'elemosina), la ricchezza lecita lodata quando onesta e ridistribuita, il viaggio, la caccia, la competizione sportiva (il Profeta (pace su di lui) incoraggiava nuoto, tiro e equitazione), il riso e lo scherzo veritiero.
La vita pia dell'islam è una vita piena, incorniciata, non amputata.
I polemisti citano il divieto dell'alcol come prova di una religione ostile al piacere. Il bilancio inverso è pubblico: l'Organizzazione mondiale della sanità classifica l'alcol tra le prime cause evitabili di mortalità, violenze domestiche e incidenti.
L'islam lo vietò per gradi, con 14 secoli di anticipo sulle politiche di salute pubblica, e il suo bilancio sociale nelle società che lo rispettano è osservabile. Vietare ciò che uccide il giudizio non è distruggere il piacere: è proteggerlo dalla propria distruzione. La pagina l'islam è violento? applica lo stesso metodo del bilancio reale a un'altra accusa.
Ciò che l'islam rifiuta è il piacere che distrugge l'uomo o l'altro: la dipendenza, lo sfruttamento, l'umiliazione, la carne venduta. Il confine non è religioso contro umano; è l'interno stesso dell'umano: ogni civiltà incornicia i suoi piaceri; l'islam lo fa con ragioni enunciate e un paradiso promesso ai pazienti.
Il credente non è un asceta condannato: è un uomo libero che sa dove finisce il bene. La pagina dopo la conversione descrive la vita reale del nuovo musulmano, piaceri compresi.
Il Corano lo nomina un'impurità del demonio tra le altre e vieta la strada che vi conduce (Corano 5:90): il bilancio sociale dell'alcol (violenze, incidenti, dipendenze, famiglie rotte) è pubblico. Il divieto protegge la ragione, l'unica facoltà che impegna l'uomo davanti ad Allah.
Il Profeta (pace su di lui) rideva, scherzava, amava il miele, i vestiti piacevoli e la corsa con la moglie. L'islam conosce la gioia, la festa (le 2 Aid), il matrimonio, i regali: la sua tristezza è riservata al peccato, non alla vita.
In realtà sono pochi e ognuno porta la sua logica: il maiale e la bestia morta per la salute, l'oro e la seta per gli uomini come prevenzione dell'ostentazione, l'abbigliamento per la dignità. Il Corano riassume lo spirito: Allah vuole facilitarvi, non ostacolarvi.