Home > Confutazioni e risposte alle accuse > Rifiuta l'islam la medicina moderna?
L'hadith del rimedio, la quarantena profetica contro la peste, la regola preghiera-più-trattamento, e la posizione sapiente sui vaccini.
No: la medicina è una sunna. Il Profeta (pace su di lui) disse: "curatevi, servi di Allah, perché Allah non ha creato malattia senza crearne il rimedio" (riportato da al-Bukhari), istituì la quarantena contro la peste 13 secoli prima della sua formalizzazione, e i sapienti contemporanei insegnano che trattamento e vaccinazione sono permessi e spesso raccomandati. La fiducia in Allah non sostituisce la cura: la incornicia.
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Aggiornato il 17 ottobre 2026 alle 21h55
📖 3 min di letturaIl testo fondativo è esplicito: "curatevi, servi di Allah, perché Allah non ha creato malattia senza crearne il rimedio" (riportato da al-Bukhari, versione parallela in al-Bayhaqi).
La frase contiene 2 teologie inverse dell'accusa: la malattia non è un castigo da subire passivamente, e cercare il rimedio è un atto di fede, poiché il rimedio fu creato dallo stesso Allah che creò il male. Il Profeta (pace su di lui) si curava, si faceva curare, raccomandava miele, hijama e i rimedi del suo tempo: il musulmano che va dal medico segue una sunna; non la tradisce.
Contro la peste, il Profeta (pace su di lui) istituì ciò che la medicina avrebbe poi chiamato quarantena: "se sentite parlare di peste in un paese, non entratevi; e se scoppia in un paese dove siete, non ne uscite" (riportato da al-Bukhari e Muslim).
La regola contiene in germe l'epidemiologia moderna: confinamento delle zone colpite, divieto di propagazione, responsabilità collettiva. 13 secoli prima dei protocolli, la sunna fissava la disciplina sanitaria: la pagina è l'islam contro la scienza? completa questo dossier.
Un uomo chiese al Profeta (pace su di lui) se dovesse legare il suo cammello o fidarsi di Allah: risposta: "legalo e affidati ad Allah" (riportato da at-Tirmidhi).
È la regola matrice di tutta la medicina musulmana: prendere sul serio tutti i mezzi leciti, poi restituire l'esito al Creatore dei mezzi. I sapienti contemporanei ne traggono la posizione sui vaccini: rimedio preventivo lecito, raccomandato quando protegge la vita individuale e collettiva, e il consenso dei grandi consigli durante le recenti epidemie confermò la raccomandazione.
L'accusa confonde 2 piani che l'islam distingue con cura: la causa efficiente (Allah guarisce) e le cause seconde (il medico, il farmaco) che il Corano ordina di usare. Rifiutare la cura pretendendo di affidarsi ad Allah è una superstizione che la sunna corregge;
pretendere che il medico guarisca senza Allah è l'orgoglio che la preghiera corregge. Tra i due, la vita del musulmano malato è semplice: consultare, seguire, pregare, sperare. La pagina andranno tutti i non musulmani all'inferno? tratta la giustizia divina, e questa la misericordia pratica: l'islam che comanda di curare non è l'islam dei polemisti.
No: il Profeta (pace su di lui) istruì un uomo che chiedeva se lasciare il cammello slegato bastasse: legalo e affidati ad Allah (riportato da at-Tirmidhi). La regola è quella: prendere sul serio tutti i mezzi leciti, poi affidare l'esito ad Allah.
Le grandi istituzioni sapienti contemporanee li permettono e li raccomandano quando proteggono la vita collettiva: il vaccino è un rimedio preventivo, e la prevenzione fa parte della cura ordinata dalla sunna. I dibattiti tecnici appartengono agli specialisti.
Non la sostituisce; la precede: miele, hijama, rimedi naturali sono mezzi leciti tra altri, in un corpus che insegna soprattutto il metodo (c'è un rimedio per ogni malattia, cercatelo). Il musulmano può usare pienamente i trattamenti moderni.