Home > Confutazioni e risposte alle accuse > Perché il Corano contiene abrogazioni?
Il Corano assume lui stesso il principio: un versetto abrogato, sostituito da uno migliore o simile. La rivelazione durò 23 anni e legislò per tappe per una comunità che nasceva: una cronologia documentata non è una contraddizione.
Perché la rivelazione durò 23 anni e legislò per tappe, e il Corano lo assume lui stesso: "Non abroghiamo un versetto, né te lo facciamo dimenticare, senza dartene uno migliore o uguale. Non lo sai che Allah è Onnipotente?" (Corano 2:106). Una regola di un anno sostituita un altro anno è una cronologia, non una contraddizione: la scienza del naskh ha cartografato ogni caso, e il nucleo dottrinale del Corano non fu mai abrogato.
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Aggiornato il 17 ottobre 2026 alle 21h55
📖 4 min di letturaL'abrogazione non è una scoperta di ricercatori ostili: il Corano la annuncia e la assume. "Non abroghiamo un versetto, né te lo facciamo dimenticare, senza dartene uno migliore o uguale. Non lo sai che Allah è Onnipotente?" (Corano 2:106).
E altrove: "Quando sostituiamo un versetto con un altro - e Allah ben conosce quello che fa scendere - dicono: “Non sei che un impostore”. La maggior parte di loro nulla conosce." (Corano 16:101). Il principio è pubblico dalla Mecca: una rivelazione che progredisce nel tempo, con un Legislatore che può specializzare o sostituire una regola puntuale.
Al-Bukhari riporta che il Profeta (pace su di lui) pregò verso Gerusalemme per 16 o 17 mesi dopo l'arrivo a Medina (riportato da al-Bukhari 40), prima del cambiamento annunciato: "Ti abbiamo visto volgere il viso, al cielo. Ebbene, ti daremo un orientamento che ti piacerà. Volgiti dunque verso la Sacra Moschea. Ovunque siate, rivolgete il volto nella sua direzione. Certo, coloro a cui è stato dato il Libro, sanno che questa è la verità che viene dal loro Signore. Allah non è incurante di quello che fate." (Corano 2:144). Nessuno nella storia dell'islam ha mai trattato queste due regole della direzione della preghiera come una contraddizione: sono due date di una stessa cronologia. È esattamente la struttura di tutti i casi di abrogazione.
Il miglior esempio è il vino, legislato per gradi lungo vari anni: prima la regola della preghiera, non pregare ebbri (Corano 4:43), poi la pesatura del male e del bene (Corano 2:219), infine il divieto totale: "O voi che credete, in verità il vino, il gioco d'azzardo, le pietre idolatriche, le frecce divinatorie, sono immonde opere di Satana. Evitatele, affinché possiate prosperare." (Corano 5:90).
Lo stesso movimento esiste nel combattimento, con l'alleggerimento del rapporto di forza atteso: "O Profeta, incita i credenti alla lotta. Venti di voi, pazienti, ne domineranno duecento e cento di voi avranno il sopravvento su mille miscredenti. Ché in verità è gente che nulla comprende." (Corano 8:65) diventato "Ora Allah vi ha alleggerito [l'ordine], Egli conosce l'inadeguatezza che è in voi. Cento di voi, perseveranti, ne domineranno duecento; e se sono mille, con il permesso di Allah, avranno il sopravvento su duemila. Allah è con coloro che perseverano." (Corano 8:66). E il diritto dei testamenti d'urgenza (Corano 2:180) ha lasciato posto al sistema dettagliato delle eredità (Corano 4:11-12): la legge si adatta al momento della comunità.
Una contraddizione suppone due enunciati simultanei e incompatibili; un'abrogazione suppone due enunciati datati di due momenti di una legislazione in corso, con la sostituzione annunciata.
Nessuno dice che il Codice civile si contraddica perché una legge del 1950 fu modificata nel 2000: la cronologia fa parte del testo. La scienza del naskh ha fatto esattamente questo lavoro per il Corano: cartografare i casi provati, respingere le congetture, e distinguere l'abrogazione vera dalla specializzazione che non lo è. La pagina il Corano contiene contraddizioni? tratta l'accusa generale, e la pagina sono andati perduti versetti del Corano? il caso speciale della lapidazione.
I fondamentali non si mossero mai: l'unicità di Allah, la preghiera, il digiuno, la zakat, il pellegrinaggio, il divieto dell'omicidio, la giustizia verso i genitori, la probità nel commercio. Ciò che variò sono modalità legali puntuali, spesso per alleggerire. Il credente non vede nell'abrogazione un problema da nascondere ma una pedagogia assunta: una legge rivelata nel tempo, per un popolo che viveva quella rivelazione giorno dopo giorno.
O il Corano stesso (la qibla: "volgi il tuo viso verso la Moschea sacra"), o la Sunna nei casi in cui il Profeta (pace su di lui) annunciò la nuova regola, o la cronologia della rivelazione documentata dai compagni. La scienza del naskh, che ha i suoi trattati classici, esige la prova dell'abrogazione e la rifiuta quando non esiste: l'abrogazione è l'eccezione provata, mai una congettura.
I conti variano secondo il rigore degli autori: i maestri severi ne accettano solo una piccola ventina di casi certi, altri ne elencano di più includendo specializzazioni che non sono abrogazioni vere. In ogni caso, si tratta di regole legali puntuali: nessun articolo di fede, nessun obbligo cultuale maggiore, nessun principio morale fu mai abrogato.
Perché la legge si rivolge a una comunità in formazione: il Corano ha strappato la gente dal culto del vino per tappe, ha formato la resistenza nel combattimento per gradi, e ha costruito una società in 23 anni senza rottura. La pedagogia divina segue la capacità umana: è esattamente ciò che dice il versetto dell'alleggerimento: "Ora Allah vi ha alleggerito [l'ordine], Egli conosce l'inadeguatezza che è in voi. Cento di voi, perseveranti, ne domineranno duecento; e se sono mille, con il permesso di Allah, avranno il sopravvento su duemila. Allah è con coloro che perseverano." (Corano 8:66).