Home > Confutazioni e risposte alle accuse > L'islam è contro la scienza?
Le chiamate coraniche alla riflessione, la Casa della sapienza e l'età dell'oro, il mito di al-Ghazali sabotatore, e ciò che l'islam esige realmente dalla scienza.
No. Il Corano ordina la riflessione sulla creazione: "In verità, nella creazione dei cieli e della terra e nell'alternarsi della notte e del giorno, ci sono certamente segni per coloro che hanno intelletto," (Corano 3:190-191), e invita a percorrere la terra per studiare le origini (Corano 29:20).
La storia risponde: la Casa della sapienza di Baghdad, l'algebra di al-Khwarizmi (la parola algoritmo viene dal suo nome), l'ottica sperimentale di Ibn al-Haytham, la medicina di Ibn Sina insegnata in Europa fino al XVII secolo. L'accusa poggia su una lettura partigiana di al-Ghazali, che criticava tesi metafisiche precise, non la scienza.
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Aggiornato il 17 ottobre 2026 alle 21h55
📖 3 min di letturaIl Corano non invita solo a credere: ordina di pensare. Decine di versetti alternano la domanda "non meditano dunque?" alla chiamata ai segni: "In verità, nella creazione dei cieli e della terra e nell'alternarsi della notte e del giorno, ci sono certamente segni per coloro che hanno intelletto," (Corano 3:190-191).
E il Libro manda l'uomo a investigare: "Percorri la terra e guarda come ha iniziato la creazione" (Corano 29:20). Una religione il cui testo fa l'elogio dell'indagine sulle origini non è una religione contro la scienza: ne fa una forma di devozione.
Sotto gli Abbasidi (VIII-XIII secolo), la Casa della sapienza di Baghdad traduce, verifica e supera le eredità greca, persiana e indiana. Al-Khwarizmi fonda l'algebra: la parola algoritmo viene dal suo nome, e quella di algebra dal suo libro. Ibn al-Haytham scrive il trattato di ottica che fonda la sperimentazione moderna e ispira Keplero.
Ibn Sina redige il Canone della medicina, insegnato nelle università europee fino al XVII secolo. Al-Biruni misura il raggio della Terra nell'XI secolo con notevole precisione. L'astronomia di precisione, la chimica, l'oftalmologia, la farmacologia avanzano nel mondo musulmano mentre l'Europa cerca i suoi manoscritti: questo è il record storico che l'accusa deve cancellare per reggersi.
L'accusa moderna poggia su un racconto ripetuto: al-Ghazali (XI secolo) avrebbe ucciso la scienza con la sua Incoerenza dei filosofi. Il libro reale condanna 20 tesi metafisiche precise (eternità del mondo, conoscenza dell'invisibile per la sola ragione, negazione della risurrezione corporea), e solo 3 le dichiara incoerenti, su questioni che la ragione non decide: nulla contro la matematica, la medicina o l'astronomia, che al-Ghazali rispetta esplicitamente.
Lo stesso uomo scrive un manuale di logica (Mi'yar al-'ilm) e raccomanda lo studio delle scienze come preparazione. La leggenda del sabotatore è una lettura di seconda mano che non resiste al testo.
Il fiqh presuppone la scienza: fissare le 5 preghiere richiede l'astronomia, dividere le eredità richiede l'aritmetica, digiunare dal crescente richiede l'osservazione, amministrare un waqf richiede la contabilità. La civiltà islamica produsse la scuola astronomica di Maragha, gli osservatori, gli ospedali con formazione clinica.
Ciò che l'islam inquadra è la finalità: la scienza al servizio della vita e del senso, non l'orgoglio che dichiara l'uomo senza creatore. Tra la ricerca lodata e l'arroganza biasimata, c'è tutto lo spazio dei laboratori del mondo musulmano, ieri come oggi.
Dall'incontro tra un mito storiografico (il Medioevo delle scienze, dove i secoli islamici sarebbero un vuoto) e una realpolitik contemporanea che confonde ritardo economico e dottrina.
I fatti sono pubblici: 8 secoli di produzione scientifica maggiore, parole arabe nella lingua delle scienze (algoritmo, algebra, alchimia, azimut, zenit), e nessuna legge religiosa contro la ricerca. La pagina l'islam e la scienza sviluppa il versante apologetico, e la pagina contiene il Corano contraddizioni? tratta l'accusa vicina contro il testo.
Il declino di secoli di civiltà ha cause multiple: invasioni (crociate, Mongoli che bruciarono Baghdad nel 1258), rotture economiche, colonizzazione. I sapienti musulmani continuarono a produrre fino all'epoca moderna, e il declino non è dogma di alcuna scuola.
L'islam afferma la creazione specifica di Adamo, primo uomo, plasmato da Allah (Corano 32:9). Sui meccanismi del vivente anteriori all'uomo, i sapienti contemporanei divergono: alcuni accettano letture ampie, altri respingono l'insieme. Non c'è dogma dettagliato.
Per le ragioni storiche ed economiche che spiegano il ritardo di tutti i Sud: colonizzazione, instabilità, investimento. La religione non impedisce né laboratori né matematica: milioni di musulmani lavorano nella ricerca mondiale, e nessuna autorità religiosa lo vieta.