Inicio > Refutaciones y respuestas a las acusaciones > ¿Está el islam contra la ciencia?
Las llamadas coránicas a la reflexión, la Casa de la sabiduría y la edad de oro, el mito de al-Gazali saboteador, y lo que el islam exige realmente de la ciencia.
No. El Corán ordena la reflexión sobre la creación: "Ciertamente, en la creación de los cielos y de la tierra y en la alternancia de la noche y el día hay pruebas (del poder de Al-lah) para los hombres de buen juicio," (Corán 3:190-191), e invita a recorrer la tierra para estudiar los orígenes (Corán 29:20).
La historia responde: la Casa de la sabiduría de Bagdad, el álgebra de al-Juarismi (la palabra algoritmo viene de su nombre), la óptica experimental de Ibn al-Haytham, la medicina de Ibn Sina enseñada en Europa hasta el siglo XVII. La acusación se apoya en una lectura partidista de al-Gazali, que criticaba tesis metafísicas precisas, no la ciencia.
Somario:
Actualizado el 17 octubre 2026 a las 21h55
📖 3 min de lecturaEl Corán no invita solo a creer: ordena pensar. Decenas de versículos alternan la pregunta "¿no meditan pues?" con la llamada a las señales: "Ciertamente, en la creación de los cielos y de la tierra y en la alternancia de la noche y el día hay pruebas (del poder de Al-lah) para los hombres de buen juicio," (Corán 3:190-191).
Y el Libro envía al hombre a investigar: "Recorre la tierra y mira cómo comenzó la creación" (Corán 29:20). Una religión cuyo texto hace el elogio de la investigación de los orígenes no es una religión contra la ciencia: la convierte en una forma de devoción.
Bajo los abbásidas (siglos VIII-XIII), la Casa de la sabiduría de Bagdad traduce, verifica y supera las herencias griega, persa e india. Al-Juarismi funda el álgebra: la palabra algoritmo viene de su nombre, y la de álgebra de su libro. Ibn al-Haytham escribe el tratado de óptica que funda la experimentación moderna e inspira a Kepler.
Ibn Sina redacta el Canon de medicina, enseñado en las universidades europeas hasta el siglo XVII. Al-Biruni mide el radio de la Tierra en el siglo XI con una precisión notable. La astronomía de precisión, la química, la oftalmología, la farmacología avanzan en el mundo musulmán mientras Europa busca sus manuscritos: ese es el récord histórico que la acusación debe borrar para sostenerse.
La acusación moderna reposa en un relato repetido: al-Gazali (siglo XI) habría matado la ciencia con su Incoherencia de los filósofos. El libro real condena 20 tesis metafísicas precisas (eternidad del mundo, conocimiento de lo oculto por la sola razón, negación de la resurrección corporal), y solo declara incoherentes 3, sobre cuestiones que la razón no zanja: nada contra las matemáticas, la medicina o la astronomía, que al-Gazali respeta explícitamente.
El mismo hombre escribe un manual de lógica (Mi'yar al-'ilm) y recomienda el estudio de las ciencias como preparación. La leyenda del saboteador es una lectura de segunda mano que no resiste el texto.
El fiqh supone la ciencia: fijar las 5 oraciones exige astronomía, repartir herencias exige aritmética, ayunar desde el creciente exige observación, administrar un waqf exige contabilidad. La civilización islámica produjo la escuela de astronomía de Maragha, los observatorios, los hospitales con formación clínica.
Lo que el islam enmarca es la finalidad: la ciencia al servicio de la vida y del sentido, no el orgullo que declara al hombre sin creador. Entre la investigación loada y la arrogancia censurada, hay todo el espacio de los laboratorios del mundo musulmán, ayer como hoy.
Del encuentro entre un mito historiográfico (el Medievo de las ciencias, donde los siglos islámicos serían un vacío) y una realpolitik contemporánea que confunde retraso económico y doctrina.
Los hechos son públicos: 8 siglos de producción científica mayor, palabras árabes en la lengua de las ciencias (algoritmo, álgebra, alquimia, acimut, cenit), y ninguna ley religiosa contra la investigación. La página el islam y la ciencia desarrolla la vertiente apologética, y la página ¿contiene el Corán contradicciones? trata la acusación vecina contra el texto.
El declive de siglos de civilización tiene causas múltiples: invasiones (cruzadas, mongoles que quemaron Bagdad en 1258), rupturas económicas, colonización. Los sabios musulmanes siguieron produciendo hasta la época moderna, y el declive no es dogma de ninguna escuela.
El islam afirma la creación específica de Adán, primer hombre, modelado por Allah (Corán 32:9). Sobre los mecanismos del viviente anteriores al hombre, los sabios contemporáneos divergen: algunos aceptan lecturas amplias, otros rechazan el conjunto. No hay dogma detallado.
Por las razones históricas y económicas que explican el retraso de todos los Sures: colonización, inestabilidad, inversión. La religión no impide ni laboratorios ni matemáticas: millones de musulmanes trabajan en la investigación mundial, y ninguna autoridad religiosa lo prohíbe.