¿Prohíbe el islam las imágenes y el arte?

El islam prohíbe fabricar imágenes de seres animados cuando imita la creación completa, por prevención de la idolatría: esa es la regla de los hadices sobre los fabricantes de imágenes. Pero esa prohibición puntual jamás mató el arte: la caligrafía coránica, la arabesca, la arquitectura (la Alhambra, las mezquitas otomanas) y la miniatura persa y mogola nacieron bajo esa regla.

Los sabios divergen hoy sobre la fotografía; la mayoría contemporánea la permite. La acusación "el islam mata el arte" confunde una prevención teológica con una civilización entera.

Lo que dicen los hadices sobre las imágenes

Los hadices sobre las imágenes son netos y recurrentes: los fabricantes de imágenes serán castigados el día del juicio y conminados a dar vida a sus criaturas (transmitido por al-Bujari y Muslim); los ángeles no entran en la casa donde hay una imagen. La regla apunta al taswir: la fabricación de seres animados completos que pretende rivalizar con la creación, riesgo histórico en una Arabia cuyos ídolos eran exactamente eso.

El fiqh dedujo grados: lo vivo y completo es lo visado; el árbol, la montaña, la geometría no lo son; la imagen truncada o irrisoria se discute. Es una prevención teológica precisa, no una guerra contra la belleza.

Las artes que hizo nacer el islam

Lejos de matar el arte, la restricción lo canalizó hacia cimas: la caligrafía coránica se volvió el arte mayor de la civilización, de los manuscritos iluminados a las frisas de las mezquitas; la arabesca y la geometría ornaron la Alhambra, la mezquita de Damasco, Solimán el Magnífico;

la arquitectura islámica domina la historia del arte mundial por sus cúpulas, sus alminares y sus patios de agua. Y el arte figurativo no desapareció: la miniatura persa, otomana y mogola pintó escenas completas durante siglos, en las bibliotecas reales. La acusación confunde la prohibición del culto con la del arte: las civilizaciones musulmanas produjeron uno de los mayores patrimonios estéticos de la humanidad bajo esa misma regla.

La fotografía y las pantallas hoy

La fotografía plantea una cuestión nueva: capturar una imagen existente no es fabricar una criatura. La mayoría de los sabios contemporáneos la permite (sin creación competitiva, sin riesgo de adoración); los estrictos mantienen la reserva sobre los retratos.

El principio sigue siendo el de los orígenes: juzgar el riesgo de idolatría de cada tecnología. Las pantallas, el cine, los dibujos animados entraron en la vida musulmana con los mismos debates, y la práctica mayoritaria sigue la autorización con los límites de pudor y de sentido.

Por qué la prohibición apunta a la idolatría, no a la belleza

La historia da el sentido: los primeros ídolos de la Kaaba eran imágenes, y el Corán define a Allah como el único creador sin semejante: "Él es Quien creó los cielos y la tierra de la nada. Ha creado para vosotros esposas de vuestra misma especie y para los animales de rebaño, parejas de su misma especie; así es como os crea y multiplica. No hay nada ni nadie parecido a Él(ni en Su naturaleza, ni en Sus características, ni en Sus acciones); y Él oye y ve todas las cosas." (Corán 42:11). La prohibición del taswir protege esa frontera: el hombre crea objetos, Allah crea la vida.

En un mundo donde la estatua se vuelve dios, la regla salva el tawhid;

en un mundo donde la foto queda de recuerdo, la divergencia sabia la permite. La regla sigue el riesgo: exactamente lo que hace una ley viva. La página el islam y la ciencia completa el cuadro de lo que el islam produce más que de lo que prohibiría.