Inicio > Refutaciones y respuestas a las acusaciones > ¿Murió Mohamed rico?
El estado de la herencia del Profeta (la paz sea con él): una armadura empeñada por 30 medidas de cebada, tierras dadas en vida a obras de bien, y ningún bien transmitido.
No: Mohamed (la paz sea con él) falleció mientras su armadura estaba empeñada a un judío por 30 medidas de cebada (transmitido por al-Bujari), sin dinar ni dírham transmisible. Los ingresos que pasaban por sus manos (botines, dones, tierras de Jaybar y Fadak) eran distribuidos en vida en gastos públicos y obras de caridad, y a su hija Fátima se le negó toda herencia según su propia palabra: no dejamos herencia. El hombre que murió jefe de toda Arabia murió voluntariamente pobre.
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Actualizado el 17 octubre 2026 a las 21h55
📖 3 min de lecturaEl documento más neto sobre la riqueza del Profeta (la paz sea con él) es su balance de fin de vida: "el Profeta (la paz sea con él) falleció mientras su armadura estaba empeñada a un judío por 30 medidas de cebada" (transmitido por al-Bujari). El jefe de un Estado unificado, el comandante del ejército vencedor, el hombre hacia quien fluían los dones de Arabia, muere con una deuda de cebada sobre su pieza de armadura. Ningún conquistador comparable de la historia muere con tal balance: la respuesta a la acusación está en un objeto empeñado a un prestamista.
Tras la paz de Hudaybiyya y luego la conquista, los flujos se hicieron considerables: botines reglamentados (el quinto del Estado, la página las cautivas de guerra detalla su suerte), dones de soberanos (Egipto, Persia), ingresos de las tierras de Jaybar y Fadak afectadas en vida a los viajes de las delegaciones y a las familias de los combatientes.
Todo fue distribuido al hilo: la administración profética funcionaba como canal, no como cofre. A su muerte, la tesorería personal estaba vacía, y su familia vivió de la ayuda de los compañeros durante los meses siguientes.
El dossier se cierra con su hija Fátima, venida a reclamar su parte de las tierras: el Profeta (la paz sea con él) le respondió que los profetas no dejan herencia, lo que queda es limosna (transmitido por al-Bujari), y ella aceptó. Abu Bakr, su sucesor, aplicó la misma regla a la familia del difunto.
La regla es coherente con el resto: un hombre que decía que el mejor de los hombres es el que sirve a los demás (transmitido en las recopilaciones) no hizo excepción para los suyos. Los intentos de algunos de reintroducir la herencia profética fueron rechazados por los propios califas.
La austeridad del Profeta (la paz sea con él) fue una elección constante, documentada por su propia casa: Aisha relata meses consecutivos sin fuego encendido, la familia viviendo de agua y dátiles (transmitido por Muslim), la estera que marcaba su piel al despertar. Umar, viéndolo orar sobre esteras que marcaban el cuerpo, le pidió igualar a los emperadores persas y bizantinos que había vencido;
la respuesta fue: ellos eligieron este mundo, nosotros elegimos el más allá (transmitido en las recopilaciones). La acusación de riqueza se derrumba sobre los hechos: el hombre que unificó Arabia en 10 años murió con una armadura en el monte de piedad, y lo quiso así. La página ¿mintió Muhammad? responde sobre su probidad, esta sobre su cuenta bancaria.
Sí, y es el argumento inverso: los botines y los dones de los reyes pasaban por sus manos, y los distribuía a medida (familias de mártires, pobres, delegaciones, liberaciones). Un administrador que rinde cuentas vacías en un patrimonio así no es un acumulador.
Porque las tierras de Jaybar y Fadak habían sido afectadas en vida a los gastos públicos (viajes de las delegaciones, familias de los combatientes), como lo precisó el Profeta (la paz sea con él) a su hija venida a pedir su parte.
Con lo estrictamente necesario, por elección: Aisha relata meses consecutivos sin fuego encendido en la casa (transmitido por Muslim), la estera que marcaba su piel al dormir, el agua y los dátiles como alimento habitual. El jefe de la Arabia unificada vivía así.