Home > Confutazioni e risposte alle accuse > L'islam vieta i cani?
Ciò che l'islam regola davvero sui cani: le regole di purezza, le utilità permesse, e gli hadith che ordinano la misericordia verso ogni animale.
No. L'islam regola la detenzione del cane (utilità permesse: caccia, guardia, gregge, coltivazione) e la sua purezza rituale (la saliva, l'abluzione), ma non ordina né disprezzo né maltrattamento: chi abbeverò un cane assetato ottenne il perdono dei suoi peccati, e chi lasciò morire una gatta fu punita all'inferno (riportato da al-Bukhari e Muslim). La regola animale dell'islam sta in una frase del Profeta (pace su di lui): in ogni essere vivente dal cuore umido c'è una ricompensa nel servirlo.
Somario:
Aggiornato il 17 ottobre 2026 alle 21h55
📖 3 min di letturaIl fiqh regola 2 cose precise. La purezza rituale: la saliva del cane è trattata come un'impurità che si lava (l'hadith del lavaggio in 7, uno con terra, riportato da Muslim), e l'abluzione è rotta dal contatto con un cane secondo le scuole.
La detenzione: gli hadith restringono la detenzione del cane senza utilità, e il fiqh definisce le utilità: la caccia, la guardia di casa o commercio, il gregge, la coltivazione, alle quali i sapienti contemporanei aggiungono le funzioni d'assistenza. Cosa questo quadro non contiene: un ordine di odiare, colpire, abbandonare. L'animale è una creatura affidata, non un'impurità vivente.
Gli hadith più celebri di tutta la letteratura animale vengono dalle due raccolte autentiche. Un uomo attraversa un deserto, trova un pozzo, beve, poi vede un cane che ansima e mangia la terra umida per la sete: riempie la sua scarpa e lo abbevera. Allah lo ringrazia e lo perdona.
I compagni chiedono: c'è ricompensa anche per le bestie? Risposta: "in ogni essere vivente dal cuore umido c'è una ricompensa" (riportato da al-Bukhari e Muslim).
E il versante punitivo: una donna rinchiude una gatta senza nutrirla né lasciarla cacciare, e entra all'inferno per questo (riportato da al-Bukhari). Una religione che manda all'inferno per una gatta affamata non insegna l'odio dei cani: insegna la responsabilità verso ogni creatura. Il Corano conta gli animali tra le comunità: "Non c'è essere che si muova sulla terra o uccello che voli con le sue ali, che non appartenga ad una comunità. Non abbiamo dimenticato nulla nel Libro. Poi tutti saranno ricondotti verso il loro Signore." (Corano 6:38).
Il Corano menziona il cane 2 volte, sempre senza disprezzo. Nel racconto della gente della caverna, il cane accompagna i credenti perseguitati e custodisce l'ingresso del loro rifugio: il loro cane è all'ingresso, zampe distese (Corano 18:18).
E il Libro legalizza la caccia con il cane addestrato: "ciò che catturano le belve da caccia che avete addestrato, insegnando loro ciò che Allah vi ha insegnato" (Corano 5:4), precisando gli esegeti i cani da caccia addestrati. Un cane compagno dei giusti e un cane associato alla caccia lecita: il Libro pone l'animale nella vita normale del credente.
Dalla confusione tra 2 piani: il rituale e il morale. Sì, la giurisprudenza limita la detenzione di svago e tratta la saliva, come ogni legge d'igiene inquadra situazioni.
No, non disprezza l'animale: lo stesso corpus che restringe la detenzione ordina di abbeverare l'animale assetato e vieta di caricare una bestia oltre le sue forze. L'accusa "l'islam odia i cani" prende una regola di pulizia per una dottrina e ignora gli hadith di misericordia, tra i più ripetuti: "in ogni essere vivente dal cuore umido, ricompensa".
Nella pratica contemporanea: i cani da guardia, caccia, gregge e assistenza sono unanimi; il cane da compagnia è oggetto di un'onesta divergenza sapiente, molti sapienti lo permettono in nome del bisogno reale, e tutti esigono nutrimento, cura e non abbandono. La regola di misericordia si applica a ogni animale detenuto.
I sapienti divergono: i rigorosi limitano la detenzione alle utilità (caccia, guardia, gregge, coltivazione, assistenza); sapienti contemporanei la estendono al bisogno reale (sicurezza, solitudine, disabilità, animali d'assistenza), perché l'utilità si misura secondo l'epoca. La divergenza è di fiqh e rispettata.
È una regola di igiene rituale, non un giudizio morale sull'animale: la saliva del cane porta germi, e il fiqh regola il lavaggio di ciò che tocca. Lo stesso fiqh vieta di colpire l'animale, sovraccaricarlo e rinchiuderlo senza nutrirlo: la purezza rituale coesiste con l'obbligo di misericordia.
Sì, positivamente: il cane della gente della caverna custodisce l'ingresso del loro rifugio e fa parte dell'immagine di fedeltà del racconto (Corano 18:18), e il Corano legalizza la caccia con cani addestrati (Corano 5:4). Un animale menzionato così nel Libro non è un animale odiato.