Home > Confutazioni e risposte alle accuse > Ordina l'islam di uccidere i bestemmiatori?
Il Corano riserva il giudizio degli insolenti ad Allah, il Profeta (pace su di lui) sopportò e perdonò i beffeggiatori, e i casi di morte citati dai polemisti sono casi di tradimento di guerra.
No.
Il Corano non fissa alcuna pena terrena per l'insulto alla religione: riserva la maledizione degli offensori ad Allah ("coloro che offendono Allah e il Suo messaggero, Allah li maledice in questo mondo come nell'altro", Corano 33:57) e raccomanda la risposta misurata o la pazienza: "Se punite, infliggete una punizione uguale al torto che vi è stato fatto. Ma se sopportate, ciò è certamente meglio per i pazienti" (Corano 16:126).
Maometto (pace su di lui) sopportò 13 anni di insulti senza giustiziare un solo beffeggiatore, perdonò il satirico Ka'b ibn Zuhayr e protesse il beduino che urinò nella moschea.
Somario:
Aggiornato il 17 ottobre 2026 alle 21h55
📖 3 min di letturaIl Corano non dice mai una sola volta: punite l'insultatore. Distribuisce i ruoli: "Coloro che offendono Allah e il Suo messaggero, Allah li maledice in questo mondo come nell'altro, e prepara per loro un castigo umiliante" (Corano 33:57): la sanzione dell'offesa religiosa appartiene al Signore offeso, non ai servi.
E prescrive la regola del cittadino insultato: "Se punite, fatelo nella misura del torto subìto. Se sopporterete con pazienza, ciò sarà [ancora] meglio per coloro che sono stati pazienti." (Corano 16:126). La pazienza è dichiarata migliore dal testo stesso che ammette la risposta uguale: ecco il soffitto posto, ed è lontano dall'omicidio.
Alla Mecca, Maometto (pace su di lui) fu chiamato stregone, poeta pazzo, indovino, e i suoi nemici composero versi contro di lui: rispose con la predicazione, mai con un'esecuzione. A Medina, il satirico Ka'b ibn Zuhayr, autore di versi virulenti, venne a sottomettersi e recitò il suo poema Banat Su'ad: il Profeta (pace su di lui) gli gettò il suo mantello in ricompensa (documentato nella Sira).
E il beduino che urinò nella moschea fu protetto dai compagni furiosi, l'urina lavata, l'uomo istruito con dolcezza (riportato da al-Bukhari). Ecco la sunna della bestemmia: la risposta misurata, la porta sempre aperta, la sentenza riservata ad Allah.
I polemisti allineano esecuzioni senza contesto: i casi documentati sono affari di guerra. Ka'b ibn al-Ashraf componeva elegie che chiamavano a vendicare Badr e coordinava col nemico assediante: fu trattato da combattente nemico attivo, non da critico.
Gli altri casi citati ricadono nello stesso quadro: tradimento di patto sotto assedio, istigazione all'omicidio, diserzione verso il nemico. Il criterio del diritto islamico è l'atto di guerra, non l'opinione: la pagina Banu Qurayza smonta la più grande di quelle faccende, e la pagina le guerre di Maometto il quadro generale.
Gli omicidi di cittadini accusati di bestemmia da folle o individui sono condannati dalle grandi istituzioni sapienti dell'islam, che ricordano la regola: nessun privato detiene la pena, il giudizio dei cuori appartiene ad Allah, e la vita di un uomo non si toglie su un'accusa. Il musulmano ferito da un insulto ha un programma in 3 gesti fissato dal Libro: la pazienza dichiarata migliore, la risposta mediante la saggezza e la buona esortazione, e il rispondere a chi insulta con ciò che è migliore.
Uccidere in nome del deriso è il tradimento più assoluto del suo metodo. La pagina la reazione alle caricature sviluppa questo programma.
I casi citati (Ka'b ibn al-Ashraf per esempio) sono casi di tradimento in tempo di guerra: appello all'uccisione della comunità, coordinazione col nemico assediante, rottura di patto. Sono crimini di guerra giudicati come tali, non opinioni punite.
Sono costruzioni giuridiche moderne di vari paesi, con i loro strumenti (pene statali, procedure), e sono criticate anche da sapienti musulmani quando strumentalizzano la religione contro regolamenti di conti o minoranze.
Col metodo del Corano: rifiutare la caricatura con la parola, il boicottaggio civile, la risposta mediante la conoscenza di colui che si insulta, e la pazienza che vale di più. Il Profeta (pace su di lui) perdonò i suoi satirici venuti a pentirsi e gettò il suo mantello su Ka'b ibn Zuhayr.