Home > Confutazioni e risposte alle accuse > L'islam divide il mondo in due blocchi per la conquista?
La dicotomia mondo dell'islam / mondo della guerra non esiste in alcun testo fondativo: è una costruzione di giuristi classici per descrivere la loro epoca. I giuristi contemporanei la sostituiscono con il paese del patto e della sicurezza.
No: questa divisione non esiste in alcun versetto né hadith: è una costruzione dei giuristi classici (Abu Hanifa, al-Mawardi) per classificare i territori della loro epoca, con diverse classificazioni concorrenti. I giuristi contemporanei descrivono i paesi dove il musulmano vive libero e protetto come terre di patto e di sicurezza, e la regola permanente del Corano è quella dei trattati mantenuti: "Fanno eccezione quei politeisti con i quali concludeste un patto, che non lo violarono in nulla e non aiutarono nessuno contro di voi: rispettate il patto fino alla sua scadenza. Allah ama coloro che [Lo] temono." (Corano 9:4).
Aggiornato il 17 ottobre 2026 alle 21h55
📖 2 min di letturaLe parole dar al-islam e dar al-harb non appaiono né nel Corano né negli hadith: nacquero nei trattati di siyasa dei giuristi dei primi secoli, che dovevano classificare i territori di una carta politica mobile.
Abu Hanifa e i suoi discepoli, al-Mawardi e altri proposero griglie concorrenti (2, 3, 5 categorie secondo gli autori), con criteri variabili: questa stessa dispersione prova il carattere di strumento di analisi, non di dogma.
Ciò che i testi fondativi danno sono regole: patto mantenuto fino al termine (Corano 9:4), rottura annunciata francamente in caso di tradimento (Corano 8:58), pace proposta appena possibile (Corano 8:61), benevolenza verso i non belligeranti: "Allah non vi proibisce di essere buoni e giusti nei confronti di coloro che non vi hanno combattuto per la vostra religione e che non vi hanno scacciato dalle vostre case, poiché Allah ama coloro che si comportano con equità." (Corano 60:8).
I giuristi contemporanei hanno in gran parte sostituito la vecchia dicotomia con quella che corrisponde ai fatti: la terra del patto e della sicurezza, dove il musulmano vive sotto la protezione delle leggi. Un cittadino musulmano d'Europa o d'America vive in una terra di patto: i suoi obblighi vi includono il rispetto delle leggi civili, la fedeltà al contratto sociale, e la giustizia verso il vicino, poiché questi paesi non sono né in guerra contro di lui né ostili alla sua fede.
Le voci che recitano ancora la vecchia dicotomia sventolando la conquista parlano di una griglia datata, non di una regola viva del diritto islamico. La pagina vuole la sharia imporsi in Occidente? e la pagina il versetto 9:29 trattano le questioni legate.
Dai trattati di diritto pubblico redatti tra l'VIII e l'XI secolo per descrivere la carta politica dell'epoca: terre governate dall'islam, terre in guerra contro di esso, e terre di tregua. Gli stessi giuristi divergevano sui criteri e sul numero delle categorie, prova che era una griglia di analisi contestuale, mai un dogma rivelato: nessun versetto usa queste parole.
No secondo i giuristi contemporanei: i paesi dove il musulmano pratica liberamente la sua religione, sotto la protezione delle leggi, sono terre di patto e di sicurezza, dove gli obblighi includono il rispetto delle leggi del paese. È la posizione delle grandi istanze sunnite da decenni, e la pagina <a href="/it/confutazioni/vuole-la-sharia-imporersi-in-occidente.html">vuole la sharia imporsi in Occidente?</a> tratta questa cornice in dettaglio.
Descriveva rapporti di forza, non ordinava nulla: il Corano comanda la pace appena l'altro vi inclina (Corano 8:61), la benevolenza verso i non belligeranti (Corano 60:8), e la fedeltà ai trattati firmati (Corano 9:4). La storia islamica visse tregue di decenni e alleanze incrociate: il diritto islamico classico conosce la pace duratura, e la "guerra permanente" appartiene agli slogan moderni, non ai testi.