Startseite > Widerlegungen und Antworten auf Anklagen > Teilt der Islam die Welt in zwei Lager zur Eroberung?
Die Dichotomie Welt des Islam / Welt des Krieges existiert in keinem Gründungstext: sie ist eine Konstruktion klassischer Juristen zur Beschreibung ihrer Epoche. Zeitgenössische Juristen ersetzen sie durch das Land des Vertrags und der Sicherheit.
Nein: diese Teilung existiert in keinem Vers und Hadith: sie ist eine Konstruktion der klassischen Juristen (Abu Hanifa, al-Mawardi) zur Klassifizierung der Territorien ihrer Epoche, mit mehreren konkurrierenden Klassifizierungen. Zeitgenössische Juristen beschreiben die Länder, wo der Muslim frei und geschützt lebt, als Vertrags- und Sicherheitsländer, und die permanente Regel des Koran ist die der gehaltenen Verträge: "Ausgenommen sind die Götzendiener, mit denen ihr einen Vertrag abgeschlossen habt und die euch hierauf nichts verringert (und den Vertrag nicht gebrochen) haben, und niemandem gegen euch beigestanden haben. So erfüllt ihnen gegenüber ihren Vertrag bis zu der ihnen eingeräumten Frist! Wahrlich, Allah liebt die Gottesfürchtigen." (Koran 9:4).
Aktualisiert am 17 Oktober 2026 um 21h55
📖 2 Min. LesezeitDie Wörter dar al-islam und dar al-harb erscheinen weder im Koran noch in den Hadithen: sie wurden in den Siyasa-Traktaten der Juristen der ersten Jahrhunderte geboren, die die Territorien einer beweglichen politischen Karte klassifizieren mussten.
Abu Hanifa und seine Schüler, al-Mawardi und andere schlugen konkurrierende Raster vor (2, 3, 5 Kategorien je nach Autor), mit variablen Kriterien: diese Streuung selbst beweist den Charakter eines Analysewerkzeugs, nicht eines Dogmas.
Was die Gründungstexte geben, sind Regeln: Vertrag bis zur Frist gehalten (Koran 9:4), Aufkündigung offen erklärt im Fall des Verrats (Koran 8:58), Frieden angeboten, sobald möglich (Koran 8:61), Güte gegenüber Nichtkriegführenden: "Allah verbietet euch nicht, gegenüber denjenigen, die nicht gegen euch der Religion wegen gekämpft und euch nicht aus euren Wohnstätten vertrieben haben, gütig zu sein und sie gerecht zu behandeln. Wahrlich, Allah liebt die Gerechten." (Koran 60:8).
Die zeitgenössischen Juristen haben die alte Dichotomie weitgehend durch die ersetzt, die den Fakten entspricht: das Land des Vertrags und der Sicherheit, wo der Muslim unter dem Schutz der Gesetze lebt. Ein muslimischer Bürger Europas oder Amerikas lebt in einem Vertragsland: seine Pflichten schließen dort die Achtung der Zivilgesetze, die Treue zum Gesellschaftsvertrag und die Gerechtigkeit gegenüber dem Nachbarn ein, denn diese Länder sind weder im Krieg gegen ihn noch seiner Religion feindlich.
Die Stimmen, die noch die alte Dichotomie hersagen und die Eroberung schwenken, sprechen von einem datierten Raster, nicht von einer lebenden Regel des islamischen Rechts. Die Seite will die Scharia sich im Westen auferlegen? und die Seite Vers 9:29 behandeln die verwandten Fragen.
Aus öffentlich-rechtlichen Traktaten, die zwischen dem 8. und 11. Jahrhundert zur Beschreibung der politischen Karte der Zeit geschrieben wurden: vom Islam regierte Länder, im Krieg gegen ihn stehende Länder, und Waffenstillstandsländer. Die Juristen selbst unterschieden sich in den Kriterien und der Zahl der Kategorien, Beweis, dass es ein kontextuelles Analyszeraster war, nie ein geoffenbartes Dogma: kein Vers verwendet diese Wörter.
Nicht nach den zeitgenössischen Juristen: die Länder, wo der Muslim seine Religion frei praktiziert, unter dem Schutz der Gesetze, sind Vertrags- und Sicherheitsländer, wo die Pflichten die Achtung der Landesgesetze einschließen. Das ist die Position der großen sunnitischen Institutionen seit Jahrzehnten, und die Seite <a href="/de/widerlegungen/will-die-scharia-sich-im-westen-auferlegen.html">will die Scharia sich im Westen auferlegen?</a> behandelt diesen Rahmen im Detail.
Sie beschrieb Kräfteverhältnisse, sie gebot nichts: der Koran gebietet Frieden, sobald der andere ihn zuneigt (Koran 8:61), Güte gegenüber Nichtkriegführenden (Koran 60:8) und Treue zu den unterschriebenen Verträgen (Koran 9:4). Die islamische Geschichte kannte Jahrzehnte lange Waffenstillstände und gekreuzte Allianzen: das klassische islamische Recht kennt den dauerhaften Frieden, und der "permanente Krieg" gehört zu den modernen Slogans, nicht zu den Texten.