Startseite > Widerlegungen und Antworten auf Anklagen > Nennt der Koran die Juden Affen und Schweine?
3 Verse erwähnen eine Verwandlung in Affen: alle erzählen eine vergangene Strafe des verletzten Sabbats. Der Koran fügt die Ehrfurcht der Frommen unter den Juden hinzu: der Satz qualifiziert kein Volk, er erzählt ein Ereignis.
Nein: die 3 Verse erzählen dieselbe historische Strafe, die einer Gruppe, die den Sabbat verletzte: "Und ihr kennt ja diejenigen von euch, die am Sabbat übertreten haben. Da sagten Wir zu ihnen: „Werdet (in Erniedrigung) verstoßene Affen!“" (Koran 2:65).
Es ist eine datierte Strafe einer präzisen Gruppe, keine Qualifikation des jüdischen Volkes: derselbe Koran bezeugt, dass "Sie sind nicht (alle) gleich. Unter den Leuten der Schrift gibt es eine standhafte Gemeinschaft, die die Zeichen Allahs zu Zeiten der Nacht verliest, und sich (im Gebet) niederwirft." (Koran 3:113). Die jüdische Literatur selbst kennt ähnliche Strafen in ihren Erzählungen.
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Aktualisiert am 17 Oktober 2026 um 21h55
📖 2 Min. LesezeitDie Verse der Verwandlung sind 3, und sie erzählen eine einzige Geschichte: "Und ihr kennt ja diejenigen von euch, die am Sabbat übertreten haben. Da sagten Wir zu ihnen: „Werdet (in Erniedrigung) verstoßene Affen!“" (Koran 2:65), und die Sure 7 detailiert: "Als sie dann das überschritten, was ihnen untersagt war, sagten Wir zu ihnen: „Werdet verstoßene (und erniedrigte) Affen!“" (Koran 7:166).
Der Kontext ist die Sabbatstrafe: eine Gruppe, die das Fangverbot am heiligen Tag umging, indem sie die Netze am Vorabend auslegte und am nächsten Tag einzog. Es ist eine datierte Strafe, einer präzisen Gruppe von Jahrtausenden her auferlegt, kein Etikett, das einem Volk für immer anklebt.
Der dritte Vers antwortet auf eine machiavellistische Einladung der Mekkaner, die dem Propheten (Friede sei mit ihm) vorschlugen, ihre Götzen gegen Vorteile anzubeten: "Sag: „Soll ich euch kundtun, was als Belohnung bei Allah (noch) schlechter ist? Diejenigen, die Allah verflucht hat und denen Er zürnt und aus denen Er Affen und Schweine gemacht hat und dem Taghut (also den falschen Gottheiten) dienen.“ Jene befinden sich in einer (noch) schlechteren Lage und sind (noch) weiter vom rechten Weg abgeirrt." (Koran 5:60).
Die Liste schließt die Götzenanbeter im selben Satz ein: das Kriterium ist nicht die Geburt, es ist die Tat.
Die polemische Lesart kollabiert vor dem Nachbartext: "Sie sind nicht (alle) gleich. Unter den Leuten der Schrift gibt es eine standhafte Gemeinschaft, die die Zeichen Allahs zu Zeiten der Nacht verliest, und sich (im Gebet) niederwirft." (Koran 3:113), und die Werteregel: "O ihr Menschen, Wir haben euch ja von einem männlichen und einem weiblichen Wesen erschaffen, und Wir haben euch zu Völkern und Stämmen gemacht, damit ihr einander kennenlernt. Wahrlich, der Geehrteste von euch bei Allah ist der (Allah-)Fürchtendste von euch. Wahrlich, Allah ist allwissend und allkundig." (Koran 49:13).
Ein Text, der von Heiligen unter den Juden zeugt und die Frömmigkeit zum einzigen Kriterium des Adels macht, bekennt nicht den Hass eines Volkes: er erzählt die Geschichte seiner eigenen Rebellen. Die Seite ist der Islam antisemitisch? stellt das vollständige Dossier zusammen.
Er antwortet auf eine präzise Provokation: Mekkaner hatten den Propheten (Friede sei mit ihm) eingeladen, ihren Götzenkult gegen Vorteile zu übernehmen, und der Vers gibt die Frage zurück: der schlechteste der Status ist der der Verfluchten, von denen Er Affen und Schweine machte, und der den Taghut anbetet. Der Vers assoziiert die götzendienerischen Ungläubigen im selben Satz: es geht nicht um ein Volk durch Geburt, sondern um die, die diese Taten begehen.
Weil das vom Text erzählte Sabbatverbrechen ein kalkulierter Ritus-Übergriff ist: die Fische am verbotenen Tag fangen. Die Verwandlung erzählt die Reduktion des Menschen auf den Instinkt, wenn er freiwillig entweiht, was er heilig weiß. Die rabbinische Literatur selbst kennt Erzählungen strafender Verwandlungen: das Motiv gehört zum gemeinsamen Erbe der alten Erzählungen, keine antijüdische Erfindung.
Nein: der Koran verbietet die Verachtung irgendjemandes (Koran 49:13: der Wert ist die Frömmigkeit, nicht die Ethnizität), bezeugt die Aufrichtigen unter den Leuten des Buches (Koran 3:113), und die islamische Rechtsprechung hat stets die Erzählungen der Vorfahren von den lebenden Personen unterschieden. Diesen Vers gegen einen Juden von heute zu verwenden ist ein doppelter Verrat: am Text und an der Methode. Die Seite <a href="/de/widerlegungen/ist-der-islam-antisemitisch.html">ist der Islam antisemitisch?</a> behandelt die Grundsatzfrage.