Startseite > Widerlegungen und Antworten auf Anklagen > Ist der Gott der Muslime der Mond?
Das Wort Allah in den semitischen Sprachen, die Hubal-Theorie und ihre Zerstörung, das späte osmanische Halbmond, und die koranische Definition in 4 Versen.
Nein: das ist eine Theorie der 1990er Jahre ohne jede Grundlage. "Allah" ist das arabische Wort für Gott, Vetter von hebräisch Eloah und aramäisch Alaha: arabischsprachige Christen beten seit vor dem Islam zu Allah, und die arabische Bibel sagt Allah.
Der Halbmond der Flaggen datiert von den Osmanen (15. Jahrhundert), lange nach der Offenbarung. Und der Koran verbietet ausdrücklich die Anbetung des Mondes: "Und zu Seinen Zeichen gehören die Nacht und der Tag, die Sonne und der Mond. Werft euch weder vor der Sonne noch vor dem Mond nieder, sondern werft euch vor Allah nieder, Der sie erschaffen hat, wenn ihr (wirklich) Ihm allein dient." (Koran 41:37).
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Aktualisiert am 17 Oktober 2026 um 21h55
📖 3 Min. LesezeitDie Sprachwissenschaft entscheidet den Streit: Allah ist das arabische Wort für "der Gott" (al-Ilah kontrahiert), von derselben Wurzel wie hebräisch Eloah und Elohim und aramäisch Alaha, der Sprache des historischen Christus.
Arabische Bibeln, von Christen für Christen gedruckt, übersetzen Gott seit Jahrhunderten mit Allah, und die zig Millionen arabischsprachigen Christen (Ägypten, Libanon, Syrien, Irak, Palästina) beten jeden Sonntag zu Allah. Wäre Allah ein arabischer Mondgott, müsste man erklären, warum arabische Kirchen ihn anrufen: das Wort gehört der Sprache, nicht einem Götzen.
Die Mondgott-Theorie, in den 1990er Jahren von einem amerikanischen Pastor populär gemacht, geht von einem Götzen namens Hubal aus, vor dem Islam in der Kaaba vorhanden, von manchen Historikern mit astralen Traditionen verbunden. Das Problem: Hubal ist ein Götze unter etwa 360, und der Koran gebietet die Zerstörung aller, Hubal eingeschlossen, was der Prophet (Friede auf ihm) 630 tat.
Eine Religion, die den Götzen zerstört, übernimmt ihn nicht: das Argument kehrt sich in einen Beweis. Und die vorislamische arabische Religionsgeschichte kennt Hanifen, Monotheisten auf der Suche nach dem Gott Abrahams, die der Koran ehrt: der Boden war nicht ausschließlich polytheistisch.
Der Halbmond der muslimischen Flaggen datiert von den Osmanen (15.-16. Jahrhundert), die ihn nach der Einnahme Konstantinopels zum militärischen und dynastischen Emblem machten; moderne Staaten machten ihn im 20. Jahrhundert generisch (Flaggen, Roter Halbmond als Antwort auf das Rote Kreuz).
Der Islam des 7. Jahrhunderts hatte kein graphisches Symbol: weder Halbmond noch Kultfahne. Ein spätes politisches Symbol definiert keine Theologie, und der Koran verbietet gerade die Sternanbetung: "Und zu Seinen Zeichen gehören die Nacht und der Tag, die Sonne und der Mond. Werft euch weder vor der Sonne noch vor dem Mond nieder, sondern werft euch vor Allah nieder, Der sie erschaffen hat, wenn ihr (wirklich) Ihm allein dient." (Koran 41:37).
Der Koran definiert Allah in einer ganzen Sure von 4 Versen: "Sag: „Er ist Allah, ein Einer," (Koran 112:1). Kein Mondgott erscheint darin: ein einziger Schöpfer, ohne Zeugung, ohne Gleichen, der die Sterne schafft und nicht unter ihnen ist. Der Koran sagt zudem, dass selbst die Himmelsgesandten vor Ihm zittern und dass "die Blicke Ihn nicht erreichen" (Koran 6:103): die islamische Theologie ist die sternanbetungsfeindlichste der Monotheismen, sie eine ganze Stadt von Sternenanbetern in einem einzigen Tag der Heiligtumsreinigung reformierte.
Die Mondgott-Theorie kursiert über Weiterleitungskanäle, ohne je auf die Methode zu treffen: sie ignoriert die semitische Sprachwissenschaft, den arabischen christlichen Gebrauch des Wortes, die dokumentierte Zerstörung Hubals und den koranischen Text selbst. Akademische Orientalisten, selbst die dem Islam gegenüber kritischsten, stützen sie nicht: sie gehört zur Internetpolemik, nicht zur Forschung.
Der Muslim antwortet mit den sprachlichen und historischen Fakten und mit dem Vers, der alles schließt: der Koran verbietet, den Mond anzubeten, und sendet zur Anbetung Dessen, der ihn schuf. Die Seite Allah und Jahwe vergleicht die Namen des einen Gottes zwischen den Traditionen.
Der Halbmond ist ein osmanisches politisches Emblem (15.-16. Jahrhundert), im 20. Jahrhundert durch Nationalflaggen generisch gemacht. Der Islam des 7. Jahrhunderts hatte kein graphisches Symbol: weder Halbmond noch eingesetzte Farbe. Es ist ein Emblem moderner Staaten, kein Kultobjekt.
Sie wurde in den 1990er Jahren von einem amerikanischen Pastor populär gemacht, aus einer Verwechslung zwischen Hubal (ein Götze unter den 360 bei der Eroberung Mekkas zerstörten) und Allah. Die semitische Sprachwissenschaft und die dokumentierte Geschichte widerlegen sie vollständig: keine Akademie stützt sie.
Ja, seit jeher: die arabische Bibel, die Gebete und die koptische, maronitische und melkitische Liturgie gebrauchen Allah, wie das (katholische) Maltesische Alla sagt. Das Wort gehört zur ganzen Familie der semitischen Sprachen (hebräisch Eloah, aramäisch Alaha, arabisch Allah): es ist der Name des einen Gottes in der Sprache.