Startseite > Widerlegungen und Antworten auf Anklagen > Kopiert der Koran den Talmud und die Apokryphen?
Geteilte Erzählungen existieren: der Koran nimmt sie als prophetische Kontinuität an, korrigiert sie, wo die früheren Versionen abweichen, und die "Plagiat"-Theorie erklärt weder die Korrekturen noch das, was der Koran zu erzählen verweigert.
Nein: der Koran nimmt die Kontinuität mit den früheren Schriften öffentlich an: "Es wird dir nur das gesagt, was schon den Gesandten vor dir gesagt wurde. „Wahrlich, dein Herr ist ja voll der Vergebung und verhängt (auch) schmerzhafte Strafe.“" (Koran 41:43), und "In ihren Geschichten ist ja bereits eine Lehre für diejenigen, die Verstand besitzen. Es ist keine Erzählung, die erdichtet wird, sondern die Bestätigung dessen, was vor ihm war, und die ausführliche Darlegung aller Dinge und eine Rechtleitung und Barmherzigkeit für Leute, die glauben." (Koran 12:111). Geteilte Erzählungen existieren, korrigiert, wo die früheren Versionen abweichen (Adams Sünde zur erlangten Vergebung geworden, Davids Fehl im Koran abwesend), und die Kopiertheorie erklärt weder die Korrekturen noch den Text, den der Koran zu entlehnen verweigert.
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Aktualisiert am 17 Oktober 2026 um 21h55
📖 3 Min. LesezeitDer Koran verbirgt seine Verwandtschaft mit den früheren Schriften nicht: er verkündet sie. "Es wird dir nur das gesagt, was schon den Gesandten vor dir gesagt wurde. „Wahrlich, dein Herr ist ja voll der Vergebung und verhängt (auch) schmerzhafte Strafe.“" (Koran 41:43), und über die Erzählungen der Propheten: "In ihren Geschichten ist ja bereits eine Lehre für diejenigen, die Verstand besitzen. Es ist keine Erzählung, die erdichtet wird, sondern die Bestätigung dessen, was vor ihm war, und die ausführliche Darlegung aller Dinge und eine Rechtleitung und Barmherzigkeit für Leute, die glauben." (Koran 12:111).
Ein Plagiator, der sich versteckt, sagt Originalität; ein Prophet, der Kontinuität mit Moses und Jesus beansprucht, sagt die Kontinuität einer einzigen geoffenbarten Geschichte: das ist das Axiom des Textes selbst, im Text erklärt.
Die Kopiertheorie kollabiert an den systematischen Abweichungen: der Talmud und die christliche Theologie laden Adam mit einem erblichen Fall auf, der Koran erzählt einen Adam, der fehlt, bereut und Vergebung erlangt: "Sie (beide) sagten: „Unser Herr, wir haben uns selbst Unrecht zugefügt. Und wenn Du uns nicht vergibst und Dich unser erbarmst, werden wir ganz gewiss zu den Verlorenen gehören.“" (Koran 7:23), gefolgt von der Annahme: "Da empfing Adam von seinem Herrn Worte, und hierauf nahm Er seine Reue an. Wahrlich, Er ist ja der Reue-Annehmende und Barmherzige." (Koran 2:37).
David, der in den biblischen Erzählungen ein schweres Verbrechen trägt, ist im Koran ein Prophet, dem eine gerügte Verfehlung vergeben wurde, ohne Urias Mord. Ein Kopist, der bei jeder Abweichung die Theologie des kopierten Textes korrigiert, im Sinne eines strengen Monotheismus, ist ein Autor, kein Entlehner.
Die klassischen Exegeten zitierten Erzählungen jüdischer und christlicher Herkunft in ihren Kommentaren, und die Tradition entwickelte dafür eine benannte Kategorie: die Isra'iliyyat, der Dreifachregel unterworfen: durch die Offenbarung bestätigt, behalten; widersprochen, verworfen; neutral, ohne Gewähr berichtet.
Das ist das Verhalten einer Gelehrsamkeit, die ihres Kulturerbes bewusst ist: sie benennt, was sie dem menschlichen Gespräch entlehnt, und trennt, was sie von ihrer Offenbarung hält. Der Koran selbst bekräftigt die dokumentarische Kontinuität: "Und er ist ja fürwahr in den Schriften der Früheren (erwähnt)." (Koran 26:196). Die Seite wurde der Koran von der Bibel kopiert? behandelt das allgemeine Plagiatsdossier.
Durch die eingeräumte prophetische Kontinuität: der Koran gibt sich als die Offenbarung derselben Geschichte, die den vorherigen Propheten erzählt wurde, und er erklärt es selbst (Koran 41:43). Die Erzählungen der alten Völker zirkulierten mündlich; der Koran nimmt sie auf, wenn sie wahr sind, korrigiert sie, wenn sie entstellt sind, und schweigt, wenn sie nichts bringen: die Methode ist die eines Korrektors, nicht eines Kopisten.
Die meistzitierten Parallelen (der Tonvogel, die sprechende Wiege) stammen aus Erzählungen, die der Koran datiert und verwandelt: er behält das Herz der Erzählung, ändert ihre Theologie (Jesus schafft mit Allahs Erlaubnis, nicht als Kindgott), und nimmt nie die Christologie der Apokryphen auf. Ein Plagiat, das systematisch korrigiert, was es zu kopieren vorgibt, ist kein Plagiat: es ist eine beanspruchte Umschreibung.
Weil Konvertiten jüdischer und christlicher Herkunft Erzählungen brachten (die Isra'iliyyat), und die Gelehrten der Exegese eine Methode entwickelten, sie zu sortieren: was durch den Koran oder die Sunna bestätigt ist, wird behalten, was ihnen widerspricht, verworfen, das Übrige als Erzählung ohne Gewähr berichtet. Es ist dokumentierte Arbeit der Kette seit 12 Jahrhunderten: die Tradition wusste stets ihre Offenbarung von ihrem Kulturerbe zu unterscheiden.