Hem > Vederläggningar och svar på anklagelserna mot islam > Kopierar Koranen Talmud och apokryferna?
Delade berättelser finns: Koranen antar dem som profetisk kontinuitet, korrigerar dem där tidigare versioner avviker, och "plagiatteorin" förklarar varken korrigeringarna eller det Koranen vägrar berätta.
Nej: Koranen antar offentligt kontinuiteten med de tidigare skrifterna: "Det som sägs till dig är inget annat än vad som sades till sändebuden före dig." (Koranen 41:43), och "Det är ingenting fabricerat utan en bekräftelse av det som redan kommit" (Koranen 12:111). Delade berättelser finns, korrigerade där tidigare versioner avviker (Adams synd som blev en erhållen förlåtelse, Davids brott som saknas i Koranen), och kopiteorin förklarar varken korrigeringarna eller den text Koranen vägrar låna.
Innehåll:
Uppdaterad 18 oktober 2026 kl 20h58
📖 2 min lästidKoranen döljer inte sitt släktskap med de tidigare skrifterna: den förkunnar det. "Det som sägs till dig är inget annat än vad som sades till sändebuden före dig." (Koranen 41:43), och om profeternas berättelser: "Det är ingenting fabricerat utan en bekräftelse av det som redan kommit, samt en utförlig förklaring av allt" (Koranen 12:111).
En plagiatör som gömmer sig talar om originalitet; en profet som gör anspråk på kontinuitet med Mose och Jesus talar om en enda uppenbarad historias kontinuitet: det är textens axiom självt, deklarerat i texten.
Kopiteorin faller på de systematiska avvikelserna: Talmud och den kristna teologin lägger på Adam ett ärftligt fall, Koranen berättar om en Adam som begår ett fel, ångrar sig och erhåller förlåtelse: "De svarade: ”Herre! Vi har gjort orätt mot oss själva. Om du inte förlåter oss och förbarmar dig över oss kommer vi att vara förlorade.”" (Koranen 7:23), följt av antagandet: "Sedan mottog Adam [ångerns] ord från sin Herre som tog emot hans ånger." (Koranen 2:37).
David, som bär på ett allvarligt brott i de bibliska berättelserna, är i Koranen en profet som fått förlåtelse efter ett prövat avsteg, utan Urias mord. En avskrivare som vid varje avvikelse korrigerar den kopierade textens teologi, i en strikt monoteisms riktning, är en författare, inte en låntagare.
De klassiska exegeterna citerade berättelser av judiskt och kristet ursprung i sina kommentarer, och traditionen utvecklade för dem en namngiven kategori: isra'iliyyat, underkastade den trefaldiga regeln: bekräftat av uppenbarelsen, behållet; motsagt, förkastat; neutralt, återgivet utan garanti.
Det är beteendet hos en lärdom medveten om sitt kulturarv: den namnger vad den lånar av den mänskliga konversationen och skiljer vad den äger från sin uppenbarelse. Koranen själv bekräftar den dokumentära kontinuiteten: "Och den är sannerligen omnämnd i de tidigare skrifterna." (Koranen 26:196). Sidan är Koranen kopierad från Bibeln? behandlar plagiatets allmänna dossier.
Genom den antagna profetiska kontinuiteten: Koranen framställer sig som uppenbarelsen av samma historia som berättades för de tidigare profeterna, och den förklarar det självt (Koranen 41:43). De forntida folkkens berättelser cirkulerade muntligt; Koranen återtar dem när de är sanna, korrigerar dem när de är förvanskade och tiger när de inte tillför något: metoden är en korrektors, inte en avskrivares.
De mest citerade parallellerna (lerfågeln, den talande vaggan) kommer från berättelser som Koranen daterar och förvandlar: den bevarar berättelsens kärna, ändrar dess teologi (Jesus skapar med Guds tillåtelse, inte som ett gudabarn), och återtar aldrig apokryfernas kristologi. Ett plagiat som systematiskt korrigerar vad det påstår sig kopiera är inte ett plagiat: det är en omskrivning som öppet gör anspråk på sig själv.
För att konvertiter med judiskt och kristet ursprung förde med sig berättelser (isra'iliyyat), och exegetikens lärda utvecklade en metod för att sortera dem: det som bekräftas av Koranen eller Sunnan behålls, det som motsäger dem förkastas, resten återges som berättelse utan garanti. Det är ett arbete med en dokumenterad traditionsled sedan 12 århundraden: traditionen har alltid kunnat skilja sin uppenbarelse från sitt kulturarv.