Hem > Vederläggningar och svar på anklagelserna mot islam > Har kvinnor rätt att gå till moskén?
Profetens hadith mot dem som förbjuder, Medinas kvinnor i moskén, de verkliga reglerna, och vad sedvaneförbuden är värda.
Ja: Profeten (må Allah ge honom frid och välsignelse) har befallt: "hindra inte Allahs tjäninnor från att gå till Allahs moskéer" (återgiven av al-Bukhari och Muslim). Kvinnorna bad bakom honom i Medina, deltog i undervisningarna och ställde sina frågor offentligt. Huset förblir en förtjänstfull möjlighet för dem ("deras hem är dem föredraget", återgiven av al-Bayhaqi): en preferens, aldrig ett förbud.
Innehåll:
Uppdaterad 18 oktober 2026 kl 20h58
📖 2 min lästidGrundtexten är kategorisk: "hindra inte Allahs tjäninnor från att gå till Allahs moskéer" (återgiven av al-Bukhari och Muslim). Formeln är en förordning riktad till de män som skulle vilja inskränka: moskéns dörr är öppen för kvinnorna genom uttryckligt profetiskt ord. Samma samling lägger till nyansen: kvinnans hem är henne föredraget som bönplats (återgiven av al-Bayhaqi), en lätthet som minskar hennes förflyttningar utan att någonsin stänga dörren.
I Medina bad kvinnorna bakom Profeten (frid vare med honom) i själva moskén, i rader som var deras egna, deltog i predikningarna och frågade offentligt: Koranen svarar vid namn en av dem som kommit för att klaga på sin man (Koranen 58:1). De första generationerna har hört undervisningarna, lärt sig Koranen och överfört religionen från moskén: det är det prejudikat som varje motstridig sedvane måste möta. Sidan Anser islam att kvinnor är underordnade? behandlar den allmänna ramen.
Fiqhen rammar in närvaron (åtskilda led, respekt för bönen, ansändig klädsel gemensam för båda könen): regler för samvaro, inte uteslutning. De totala förbuden som kommer från vissa samtida sedvaner har ingen text: de ersätter hadithen med vanan, och de lärda som försvarar dem citerar aldrig "hindra inte Allahs tjäninnor".
Samma fromhet förväntas av båda inför Allah: "De muslimska männen och kvinnorna ... för alla dessa har Gud berett sin förlåtelse och en storslagen belöning." (Koranen 33:35). Sidan Förbjuder islam skolgång för flickor? behandlar det andra påhittade förbudet.
Av lokal sedvane eller platsbrist, aldrig av religion: hadithen som förbjuder att förbjuda finns i de båda autentiska samlingarna. Moskéerna som har en plats för kvinnorna följer Medinas sunna; de som vägrar varje plats sviker en uttrycklig text.
Nej, och det är den riktiga nyansen: bönen i moskén är obligatorisk för mannen och förtjänstfull för kvinnan, som kan be hemma med samma belöning och till och med en extra lätthet (återgiven av al-Bayhaqi: deras hem är dem föredraget). Rätten att gå in är total; skyldigheten är differentierad: det är en anpassning, inte ett uteslutande.
Ja, dokumenterat: de bad bakom honom i Medina, i de rader som var reserverade åt dem, deltog i predikningarna och ställde frågor till honom offentligt, till den grad att Koranen svarar en av dem (Koranen 58:1). Medinas moské kände inte förbudsens mur.