Hem > Vederläggningar och svar på anklagelserna mot islam > Varför slaktar muslimer ett får under Eid?
Minnet av Abraham (37:105-107), delningen i 3 (familjen, de anhöriga, de fattiga), reglerna om djurens välmående, och slakteriernas moderna ram.
Slakten under Eid al-Adha firar minnet av Abrahams gest, beredd att offra sin son i lydnad och förlossad av Allah: "Du har redan uppfyllt din dröm.” Så belönar vi de som gör gott. Detta var i sanning en klar prövning. Och vi sände ett stort offer i hans ställe." (Koranen 37:105-107).
Köttet delas i 3 delar (familjen, de anhöriga, de fattiga): det är världens största solidaritetsmåltid, inramad av regler om djurens välmående: "När ni slaktar, slaktar då väl; slip ert blad och skona djuret dess lidande" (återgivet av Muslim).
Innehåll:
Uppdaterad 18 oktober 2026 kl 20h58
📖 2 min lästidEid al-Adha återlever den mest dramatiska stunden i Abrahams biografi: drömmen som befaller honom hans son, faderns och sonens lydnad, och den slutliga förlossningen: "Du har redan uppfyllt din dröm.” Så belönar vi de som gör gott. Detta var i sanning en klar prövning. Och vi sände ett stort offer i hans ställe." (Koranen 37:105-107).
Eid-fåret är denna årliga förlossning: varje muslimsk familj spelar igen scenen där barmhärtigheten ersätter offret. Sidan Mose i Koranen och profetserien visar samma delade minne med skriftens folk.
Sunnan skär köttet i 3 delar: familjen, de anhöriga och grannarna, de fattiga. I världsskala är Eid al-Adha mänsklighetens största köttdistributionsoperation: miljontals fattiga familjer äter kött denna dag tack vare de bemedlades rituella gest, och de muslimska organisationerna transporterar i dag riksländernas offer till svältzonerna. Den religiösa formen bär en social ekonomi: det är exakt den funktion riten hade i textens Abraham, att mätta sina genom tron.
Den rituella slakten inramas av dokumenterade skonsamhetsregler: "När ni slaktar, slaktar då väl; när ni skär halsen, skär halsen då väl: slip ert blad och skona djuret dess lidande" (återgivet av Muslim). Den vassa kniven borta från djurets blick, djuret inte hungrigt, förbudet mot att slakta inför andra djur, väntan på den fullständiga döden: fiqhen detaljerar det som det moderna djurskyddet återupptäcker.
I västerländska länder sker slakten på reglerade slakterier, och muslimen lyder den civila lag som inramar gesten: sidan vill sharia tvinga sig på västvärlden? detaljerar detta kontrakt. Sidan förbjuder islam hundar? kompletterar modulens djuretik.
Människor äter kött i hela världen, och skillnaden mellan rituell slakt och industriellt slakteri är mätbar: islam ålägger en vass kniv, ett enda rent snitt, djuret borta från de andras blickar, och förbjuder meningslöst lidande. Sidan förbjuder islam hundar? visar samma djuretik tillämpad i vardagen.
Den rituella slakten är en minnesgest vars form är fastställd av sunnan, och dess frukt är redan social: en tredjedel av köttet går till de fattiga, och organisationerna omdistribuerar i dag de slaktoffer som beställts av västerlänningar till svältzonerna. Gestens form firar Abrahams minne; dess ekonomi mättar de fattiga: båda är det som regeln finns för.
Det är obligatoriskt för den som har råd (den bemedlade muslim som slaktar under Eid-dagarna), och frivilligt för övriga: regeln följer tillgångarna. Den som inte kan offra riskerar ingenting, och pilgrimens fasta eller alternativet är föreskrivna av fiqhen för specialfallen.