Startseite > Widerlegungen und Antworten auf Anklagen > Besaß Mohamed Sklaven?
Jeder benannte Fall mit seinen Quellen: Zayd, freigelassen und adoptiert; Maria, durch ihre Mutterschaft frei; Safiyya, durch ihre Heirat freigelassen; und der am Tod verpfändete Panzer.
Muhammad (Friede sei mit ihm) lebte in einer Welt, in der die Sklaverei die universale Wirtschaft war, und jeder dokumentierte persönliche Fall geht in Richtung der Befreiung: Zayd, öffentlich freigelassen und dann adoptiert (Koran 33:37); Maria, durch ihre Mutterschaft frei geworden (die Regel der umm walad); Safiyya, durch ihre Heirat freigelassen; und bei seinem Tod war sein Panzer bei einem Juden verpfändet, ohne hinterlassene Dinar oder Dirham (überliefert von al-Buchari).
Er rahmte die Institution ein, ohne sie mit einem Schlag abschaffen zu können, und öffnete alle Türen der Freilassung: die Seite die Sklaverei im Islam schildert die ganze Geschichte.
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Aktualisiert am 17 Oktober 2026 um 21h55
📖 3 Min. LesezeitDer am besten dokumentierte persönliche Fall ist Zayd ibn Haritha: als Kind gefangen, von Markt zu Markt weitergereicht, wurde er Muhammad (Friede sei mit ihm) geschenkt, der ihn öffentlich freiließ und vor den Mekkanern als Adoptivsohn nahm.
Zayd wählte es, bei ihm zu bleiben, als sein Vater ihn auslösen wollte, und der Koran nennt ihn bei seinem Namen in der Angelegenheit der Heirat Zaynabs (Koran 33:37): der freigelassene Sklave wird zur zentralen Figur eines koranischen Gesetzes. Die erste islamische Geste in Sachen Sklaverei ist kein Besitz, sie ist eine Freilassung mit Adoption: die Seite Zaynab und der Adoptivsohn führt diese Erzählung fort.
Die zwei von Polemikern meistzitierten Frauen illustrieren die Mechanismen des Austritts aus der Institution. Maria, vom Gouverneur Ägyptens gemäß der Diplomatie der Zeit angeboten, wurde Ibrahims Mutter: die Regel der umm walad (Mutter des Kindes ihres Herrn) machte sie frei und unverkäuflich, und sie lebte frei in Medina bis zu ihrem Tod.
Safiyya, eine Gefangene von Khaybar, wurde durch ihre Heirat freigelassen: ihre Freiheit war ihre Mitgift, gemäß den Texten. Keine der beiden blieb in der Institution: beide gingen durch die Türen, die das muslimische Recht öffnete, und ihre Namen sind die von freien Frauen der islamischen Geschichte geblieben.
Das Dokument, das die Frage schließt, ist dasselbe wie beim Reichtum: "der Prophet (Friede sei mit ihm) verstarb, während sein Panzer bei einem Juden für 30 Gerstenmaße verpfändet war" (überliefert von al-Buchari), ohne hinterlassene Dinar oder Dirham.
Sein Haushalt zählte am Ende nur freie Menschen: Maria frei durch ihre Mutterschaft, die Diener freigelassen oder heimgekehrt, die Verwandten zu Lebzeiten freigelassen. Der Mann, den Polemiker als Haremsbesitzer malen, stirbt ohne einen Sklaven an seinem Erbe, mit einem Panzer im Leihhaus: die kaufmännische Bilanz ist auch eine moralische.
Das persönliche Verhalten fügt sich in die Gesamtstrategie des Islam gegenüber der universalen Institution seiner Zeit ein: die Quellen schließen (Verbot, Muslime zu fangen oder zu verkaufen, Verträge mit den Stämmen), jeden Ausgang öffnen (sühnende Freilassung für jede schwere Schuld, staatlich finanzierte Freilassungsverträge, ständig empfohlene Freilassung) und den Status anheben (Unterhaltsrechte, Verbot von Misshandlung, religiöse Gleichheit).
Die Seite die Sklaverei im Islam dokumentiert die vollständige Mechanik und die zeitgenössische Schließung, und die Seite Kriegsgefangene Frauen behandelt die Frage der Beziehungen. Muhammad (Friede sei mit ihm) hat die Sklaverei nicht besessen: er besaß den Hammer, der sie von innen zerbrach.
Nein: Anas ibn Malik war ein freier Junge, den seine Mutter nach der Hidschra in den Dienst des Propheten (Friede sei mit ihm) stellte. Er diente ihm 10 Jahre und bezeugte, dass er nie einen harten Vorwurf von ihm erhielt: der freiwillige Dienst, den eine freie Mutter anvertraut, ist keine Sklaverei, und Anas wurde einer der größten Erzähler des Corpus.
Sie wurde vom Gouverneur Ägyptens unter den diplomatischen Geschenken angeboten, gemäß der universalen Praxis der Zeit. Als sie die Mutter eines Sohnes des Propheten (Friede sei mit ihm) wurde, trat sie in die koranische Regel der umm walad ein: die Mutter des Kindes ist frei und kann weder verkauft noch weitergegeben werden. Sie lebte frei bis zu ihrem Tod in Medina.
Weil keine Gesellschaft des 7. Jahrhunderts Millionen Menschen über Nacht freisetzen konnte, ohne eine alternative Wirtschaft: die totale Abschaffung wartete auf industrielle Wirtschaften, und die Staaten, die sie brutal verordneten, richteten Katastrophen an. Der Islam schloss die Quellen (Ende der Gefangennahme von Muslimen, Ende des Handels), öffnete die Ausgänge (sühnende und empfohlene Freilassung, Freilassungsverträge) und machte den Sklaven zu einem Geschützten: die Seite die Sklaverei im Islam dokumentiert den vollständigen Mechanismus.