Startseite > Widerlegungen und Antworten auf Anklagen > Verbietet der Islam nichtmuslimische Freunde?
Vers 5:51 verbietet, Juden und Christen zu schützenden Verbündeten (awliya) zu nehmen im Kriegskontext, nicht sie als Nachbarn, Kollegen und Freunde zu haben: derselbe Koran erlaubt ihre Speise, die Heirat mit ihren Frauen, familiäre Güte und Gerechtigkeit.
Nein: Vers 5:51 verbietet, schützende Verbündete zu nehmen (awliya: das Vokabular der Bündnisse und der Verteidigung) für Fraktionen, die die Gemeinschaft bekämpfen, im Kontext der Kriege Medinas: "O die ihr glaubt, nehmt nicht die Juden und die Christen zu Schutzherren! Die einen von ihnen sind Schutzherren der anderen. Und wer von euch sie zu Schutzherren nimmt, der gehört fürwahr zu ihnen. Wahrlich, Allah leitet das ungerechte Volk nicht recht." (Koran 5:51).
Derselbe Koran erlaubt ihre Speise und die Heirat mit ihren Frauen (Koran 5:5), gebietet Güte gegenüber nichtmuslimischen Eltern: "Wenn sie (beide) sich aber darum bemühen, dass du Mir das beigesellst, wovon du kein Wissen hast, dann gehorche ihnen nicht, doch geh mit ihnen im Diesseits in rechtlicher Weise um. Und folge dem Weg dessen, der sich Mir reuig zuwendet. Zu Mir wird dann eure Rückkehr sein, da werde Ich euch kundtun, was ihr zu tun pflegtet." (Koran 31:15), und legt die Regel fest: "Allah verbietet euch nicht, gegenüber denjenigen, die nicht gegen euch der Religion wegen gekämpft und euch nicht aus euren Wohnstätten vertrieben haben, gütig zu sein und sie gerecht zu behandeln. Wahrlich, Allah liebt die Gerechten." (Koran 60:8).
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Aktualisiert am 17 Oktober 2026 um 21h55
📖 3 Min. LesezeitAwliya ist das Vokabular der Bündnisse: der wali ist der Beschützer, der Verteidigung und politische Zugehörigkeit garantiert.
Vers 5:51 verbietet den Gläubigen, diese schützende Loyalität an jüdische und christliche Fraktionen zu geben, die sich im Medina des Jahres 5 untereinander gegen die werdende Gemeinschaft verbündeten: es ist eine Loyalitätsregel in Kriegszeiten, kein Verbot des Umgangs. Der Koran selbst definiert die Grenze: "Vielmehr verbietet Er euch nur diejenigen, die gegen euch der Religion wegen gekämpft und euch aus euren Wohnstätten vertrieben und zu eurer Vertreibung Beistand geleistet haben, zu Schutzherren zu nehmen. Diejenigen, die sie zu Schutzherren nehmen, jene sind die Ungerechten." (Koran 60:9): die präzisen Kriegführenden, nicht eine ganze Religion.
Die Ebene der sozialen und familiären Intimität, die derselbe Text erlaubt, ist bemerkenswert: die Speise der Leute des Buches und die Heirat mit ihren Frauen: "Heute sind euch die guten Dinge erlaubt. Und die Speise derjenigen, denen die Schrift gegeben wurde, ist euch erlaubt, und eure Speise ist ihnen erlaubt. Und die Ehrbaren von den gläubigen Frauen und die ehrbaren Frauen von denjenigen, denen vor euch die Schrift gegeben wurde, wenn ihr ihnen ihren Lohn gebt als ehrbare Ehemänner, nicht als solche, die Hurerei treiben und sich Liebschaften halten. Wer nun den Glauben verleugnet, so werden dessen Werke hinfällig, und er gehört im Jenseits zu den Verlierern." (Koran 5:5).
Und familiäre Güte mit Nichtmuslimen wird geboten: Asmas heidnische Mutter, die sie besucht, erhält vom Propheten (Friede sei mit ihm) die Antwort: "halte die Bande mit deiner Mutter" (überliefert von al-Buchari 2620). Die allgemeine Regel: "Allah verbietet euch nicht, gegenüber denjenigen, die nicht gegen euch der Religion wegen gekämpft und euch nicht aus euren Wohnstätten vertrieben haben, gütig zu sein und sie gerecht zu behandeln. Wahrlich, Allah liebt die Gerechten." (Koran 60:8).
Die Anklage liest 5:51, indem sie ein Wort isoliert (Verbündete als "Freunde" wiedergegeben) und den Kontext (kriegführende Fraktionen) und den Gegentext (5:5, 60:8, 60:9, Buchari 2620) auslöscht. Die Lesart des Textes gibt den Rahmen: politische Loyalität an Kriegführende verboten, soziale und familiäre Intimität erlaubt, Gerechtigkeit und Güte gegenüber allen Nichtkriegführenden geboten.
Das ist das Bündnisrecht jeder Epoche, angewandt auf eine Gemeinschaft im Überlebenskrieg, kein Handbuch des Nachbarschaftshasses. Die Seite hasst der Islam Nichtmuslime? behandelt die Behandlung der Personen, und die Seite werden alle Nichtmuslime in die Hölle gehen? das Schicksal im Jenseits.
Nein: awliya bezeichnet schützende Verbündete, die Schutzherren, die Verteidigung und politische Zugehörigkeit garantieren: das ist das Vokabular der Stammesbündnisse und des Krieges, nicht der sozialen Freundschaft. Der Koran selbst definiert, wer ausgeschlossen ist: "Vielmehr verbietet Er euch nur diejenigen, die gegen euch der Religion wegen gekämpft und euch aus euren Wohnstätten vertrieben und zu eurer Vertreibung Beistand geleistet haben, zu Schutzherren zu nehmen. Diejenigen, die sie zu Schutzherren nehmen, jene sind die Ungerechten." (Koran 60:9): die präzisen Kriegführenden, nicht eine ganze Religion.
Ja: der Koran erlaubt die Speise der Leute des Buches und die Heirat mit ihren Frauen (Koran 5:5), zwei Ebenen großer sozialer und familiärer Intimität, und gebietet Güte gegenüber nichtmuslimischen Eltern: als Asmas heidnische Mutter sie besuchte, antwortete der Prophet (Friede sei mit ihm): "halte die Bande mit deiner Mutter" (überliefert von al-Buchari 2620). Die Lebensregel ist Gerechtigkeit und Güte gegenüber, wer nicht kämpft (Koran 60:8).
Er gilt in seinem Objekt weiter: ein Muslim gibt seine politische Loyalität und militärische Verteidigung nicht an Fraktionen, die gegen seine Gemeinschaft Krieg führen. Für einen muslimischen Bürger eines Rechtsstaats, in dem er in Frieden lebt, gilt die Regel des Pakts und der bürgerlichen Treue: die Seite <a href="/de/widerlegungen/teilt-der-islam-die-welt-in-zwei-lager.html">die Teilung der Welt</a> und die Seite <a href="/de/widerlegungen/hasst-der-islam-nichtmuslime.html">hasst der Islam Nichtmuslime?</a> detailieren den Rahmen.