Home > Weerleggingen en antwoorden op de beschuldigingen tegen de islam > Verbiedt de islam vriendschap met niet-moslims?
Vers 5:51 verbiedt om joden en christenen als beschermende bondgenoten (awliya) te nemen in een oorlogscontext, niet om hen als buren, collega's en vrienden te hebben: dezelfde Koran staat hun voedsel toe, het huwelijk met hun vrouwen, de familiale goedheid en de rechtvaardigheid.
Nee: vers 5:51 verbiedt om facties die de gemeenschap bestrijden als beschermende bondgenoten (awliya: het vocabularium van allianties en verdediging) te nemen, in de context van de oorlogen van Medina: "O jullie die geloven! Neem niet de joden en de christenen als bondgenoten, zij zijn bondgenoten voor elkaar" (Koran 5:51).
Dezelfde Koran staat hun voedsel toe en het huwelijk met hun vrouwen (Koran 5:5), gebiedt goedheid tegenover niet-moslimouders: "gehoorzaam hen dan niet, maar behandel hen vriendelijk in de wereld" (Koran 31:15), en stelt de regel: "Allah verbiedt jullie niet eerlijk te handelen en vriendelijk te zijn voor degenen die jullie niet vanwege jullie godsdienst bevochten en jullie niet uit jullie huizen dreven" (Koran 60:8).
Inhoud:
Bijgewerkt op 18 oktober 2026 om 05h42
📖 2 min leestijdAwliya is het vocabularium van allianties: de wali is de beschermer die verdediging en politieke verbondenheid garandeert.
Vers 5:51 verbiedt de gelovigen deze beschermende trouw te geven aan joodse en christelijke facties die, in het Medina van het jaar 5, onder elkaar allianties sloten tegen de jonge gemeenschap: het is een loyaliteitsregel in oorlogstijd, geen verbod op omgang. De Koran definieert zelf de grens: "Het betreft slechts degenen die jullie vanwege de godsdienst bevochten en jullie uit jullie huizen dreven, en geholpen hebben jullie uit te drijven. Allah verbiedt het om hen als helpers te nemen" (Koran 60:9): de precieze oorlogvoerenden, niet een hele religie.
Het niveau van sociale en familiale intimiteit dat dezelfde tekst toestaat is opmerkelijk: het voedsel van de mensen van het Boek en het huwelijk met hun vrouwen: "Het voedsel van de mensen van het boek is jullie toegestaan en jullie zijn wettig voor hen. (Wettig om te huwen) zijn kuise vrouwen van de gelovigen en kuise vrouwen van degenen die het boek is gegeven vóór jullie tijd" (Koran 5:5).
En de familiale goedheid met niet-moslims wordt geboden: de heidense moeder van Asma, die haar een bezoek kwam brengen, krijgt van de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) het antwoord: "onderhoud de banden met je moeder" (overgeleverd door al-Boechari 2620). De algemene regel: "Allah verbiedt jullie niet eerlijk te handelen en vriendelijk te zijn voor degenen die jullie niet vanwege jullie godsdienst bevochten en jullie niet uit jullie huizen dreven" (Koran 60:8).
De beschuldiging leest 5:51 door één woord te isoleren (bondgenoten weergegeven als "vrienden") en de context weg te wissen (facties in oorlog) en de tegentekst (5:5, 60:8, 60:9, Boechari 2620). De lezing van de tekst geeft het kader: politieke trouw aan oorlogvoerenden verboden, sociale en familiale intimiteit toegestaan, rechtvaardigheid en weldadigheid geboden tegenover alle niet-oorlogvoerenden.
Het is het alliantierecht van elke tijd, toegepast op een gemeenschap in een overlevingsoorlog, geen handboek van haat tegen de buur. De pagina haat de islam niet-moslims? behandelt de omgang met de personen, en de pagina gaan alle niet-moslims naar de hel? het lot in het hiernamaals.
Nee: awliya duidt de beschermende bondgenoten aan, de patroons die verdediging en politieke verbondenheid garanderen: het is het vocabularium van de stamallianties en de oorlog, niet dat van de sociale vriendschap. De Koran zelf definieert wie uitgesloten is: "Het betreft slechts degenen die jullie vanwege de godsdienst bevochten en jullie uit jullie huizen dreven, en geholpen hebben jullie uit te drijven. Allah verbiedt het om hen als helpers te nemen" (Koran 60:9): de oorlogvoerenden, niet de buren.
Ja: de Koran staat het voedsel van de mensen van het Boek toe en het huwelijk met hun vrouwen (Koran 5:5), twee niveaus van grote sociale en familiale intimiteit, en hij gebiedt goedheid tegenover niet-moslimouders: toen de heidense moeder van Asma haar een bezoek bracht, antwoordde de Profeet (vrede zij met hem): "onderhoud de banden met je moeder" (overgeleverd door al-Boechari 2620). De leefregel is rechtvaardigheid en weldadigheid tegenover een ieder die geen oorlog voert (Koran 60:8): de eerlijke sociale vriendschap maakt er deel van uit.
Hij blijft geldig in zijn voorwerp: een moslim geeft zijn politieke trouw en zijn militaire verdediging niet aan facties die in oorlog zijn met zijn gemeenschap. Voor een moslimburger van een rechtsstaat waar hij in vrede leeft, is de toepasselijke regel die van het verdrag en de burgerlijke trouw: de pagina <a href="/nl/weerleggingen/verdeelt-de-islam-de-wereld-in-twee-kampen.html">de verdeling van de wereld</a> en de pagina <a href="/nl/weerleggingen/haat-de-islam-niet-moslims.html">haat de islam niet-moslims?</a> behandelen dit kader.