Home > Weerleggingen en antwoorden op de beschuldigingen tegen de islam > Is de halala islamitisch?
De halala: een gefabriceerd hertrouwen met een derde om het huwelijk te heropenen na 3 echtscheidingen. De Koran sluit deze deur, en de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) heeft hen die ze forceren met name vervloekt.
Nee: de halala wordt door de Profeet (vrede zij met hem) zelf veroordeeld, die heeft vervloekt "hem die een vrouw trouwt met de bedoeling haar voor haar eerste man toegestaan te maken, en haar die deze rol aanvaardt" (overgeleverd door at-Tirmidhi 1120, goed en authentiek geoordeeld, toegepast door Omar en Oethman).
De Koran sluit de deur: "En als hij van haar gescheiden is, dan is zij niet meer wettig voor hem tot zij een andere man getrouwd heeft. Als dan de andere man van haar scheidt is het geen zonde voor hen beiden als zij zich verenigen" (Koran 2:230), met een reëel huwelijk, nooit een schijncontract.
Inhoud:
Bijgewerkt op 18 oktober 2026 om 05h42
📖 3 min leestijdNa drie effectieve echtscheidingen sluit de tekst de deur van terugkeer met een enge voorwaarde: "En als hij van haar gescheiden is, dan is zij niet meer wettig voor hem tot zij een andere man getrouwd heeft. Als dan de andere man van haar scheidt is het geen zonde voor hen beiden als zij zich verenigen, mits zij voelen dat zij zich aan de grenzen die Allah gesteld heeft, kunnen houden" (Koran 2:230).
De sluiting is pedagogisch: zij maakt de drievoudige echtscheiding zo kostbaar dat niemand ermee speelt, en zij beschermt de vrouw tegen een cyclus van terugnames en verlatingen. Elke praktijk die deze sluiting omzeilt met een instrumenteel huwelijk bestrijdt het vers tot op de letter.
De Profeet (vrede zij met hem) heeft "de moehallil en de moehallal lahoe" vervloekt: hij die trouwt om de vrouw voor haar eerste man toegestaan te maken, en hij voor wie men het doet (overgeleverd door at-Tirmidhi 1120, goed en authentiek geoordeeld).
At-Tirmidhi preciseert dat de metgezellen deze regel toepasten, met name Omar, Oethman en Abdullah ibn Omar. Er bestaat geen enkele soennitische traditie die de halala toelaat: de praktijk is religieuze fraude, soms georganiseerd tegen betaling, en de geleerden verklaren haar ongeldig wanneer de scheidingsbedoeling vanaf het contract vaststaat.
De halala laat de vrouw de volledige prijs dragen van een echtscheiding die uit mannelijke impuls is uitgesproken: het is zij die men erop uitstuurt om "één nacht te hertrouwen" om een in woede uitgesproken zin te herstellen. De koranregel is het tegendeel: wie 3 echtscheidingen uitspreekt draagt hun definitieve gewicht, en niemand heeft het recht van zijn echtgenote een reserveonderdeel te maken.
De combinatie van de twee teksten (drievoud maar één keer geteld bij Rukana, vervloeking van de halala) sluit beide kanten van het circuit: de impuls bij het vertrek, de fraude bij de terugkeer. De pagina de drievoudige talaq detailleert de eerste kant.
De schandalen van "halala-huwelijken" die de pers rapporteert (betalende bemiddelaars, vrouwen onder druk gezet) lossen alle op in hetzelfde antwoord: de praktijk is vervloekt door de teksten zelf, de geleerden die haar vergemakkelijken dragen de hierboven geciteerde vervloeking, en het eerste middel is de drievoud in één keer nooit als geldig te aanvaarden.
Het islamitische dossier over deze vraag is een van de meest eensgezinde die er bestaan: heldere koranregel, expliciete profetische vervloeking, gedocumenteerde praktijk van de metgezellen, consensus van de huidige instellingen.
Niet volgens de grote meerderheid van de soennitische geleerden: wanneer het tweede huwelijk gesloten wordt met de uitgesproken bedoeling daarna te scheiden om het eerste te heropenen, is het ongeldig of op zijn minst slecht en vervloekt, en het opent niets. De koranvoorwaarde is een serieus opgebouwd huwelijk, met het leven dat zich er ontvouwt: het vers spreekt van een reële echtgenoot, niet van een instrument.
Dan opent de deur zich reëel: als het tweede huwelijk gesloten wordt met goede bedoelingen en vanzelf eindigt (door reële echtscheiding of overlijden), kan de vrouw zonder zonde terugkeren naar de eerste man (Koran 2:230). Dat is de nuance die de halala vernietigt: de geldigheid komt van de oprechte bedoeling van het tweede huwelijk, niet van zijn kalenderduur.
Nee: de grote soennitische instellingen verklaren de halala ongeldig en vervloekt, veroordelen de bemiddelaars die hem organiseren, en herinneren aan de eerste regel: de meeste van deze drama's komen van een drievoudige echtscheiding in één keer uitgesproken, die zelf slechts voor één herroeping zou moeten tellen. De pagina <a href="/nl/weerleggingen/is-de-drievoudige-talaq-in-een-keer-islamitisch.html">de drievoudige talaq</a> behandelt deze wortel van het probleem.