Home > Weerleggingen en antwoorden op de beschuldigingen tegen de islam > Was Mohammed bezet, gestoord of dichter?
De eerste beschuldigingen tegen Muhammad (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zijn in de Koran zelf opgetekend: gek, bezeten, dichter, waarzegger, tovenaar. De tekst rapporteert ze om erop te antwoorden, en de getuigen van de openbaring beschrijven toestanden die op geen van deze categorieën lijken.
Nee: de Koran zelf rapporteert deze beschuldigingen om ze te weerleggen. "Jij (o Mohammed) bent geen dwaas door de gunst van jouw Heer." (Koran 68:2), en "Denken zij niet na. Er is geen krankzinnigheid in hun metgezel. Hij is een duidelijke waarschuwer." (Koran 7:184).
De getuigen beschrijven toestanden van volledig bewustzijn, intact geheugen en van buiten geleerde toespraak, gedurende 23 jaar, zonder één enkel teken van stoornis. De moderne these van de epilepsie is een reconstructie zonder één enkel getuigenis van een aanval.
Inhoud:
Bijgewerkt op 18 oktober 2026 om 05h42
📖 3 min leestijdDe Mekkanen hadden niet één beschuldiging maar een gamma: gek, bezeten, dichter, waarzegger, tovenaar, betoverd. De Koran citeert ze één voor één om ze te ontmantelen: "Herinner (jouw volk, o Mohammed) en preek. Bij Allah, jij bent noch een waarzegger noch een dwaas." (Koran 52:29), "En (zij) zeggen: “Gaan wij onze goden uitbannen vanwege een krankzinnige dichter?”" (Koran 37:36), "Jullie metgezel (de Profeet Mohammed vrede zij met hem) is geen dwaas." (Koran 81:22). Een tekst die zijn stichter uitvindt, tekent de beledigingen van zijn vijanden niet op: de Koran bewaart ze omdat zij deel uitmaken van het publieke dossier.
Het koranische antwoord is dubbel: de directe ontkenning en het inhoudelijke argument. "En Wij hebben hem niet in de dichtkunst onderwezen, noch is dat passend voor hem. Dit is slechts een vermaning en een duidelijke Koran." (Koran 36:69), "Het is niet het woord van een dichter, gering is dat wat jullie geloven! Noch het woord van een waarzegger, gering is wat jullie je herinneren!" (Koran 69:41-42).
Het argument is eenvoudig: de Mekkanen kenden de poëzie uit het hoofd, zij wisten zijn metrische vormen, zijn clichés en zijn dichtgevechten te herkennen; de Koran leek op geen enkel van hun genres, en niemand heeft ooit zijn gelijke voortgebracht.
De Profeet (vrede zij met hem) heeft de ervaring zelf beschreven: "Ahyanan yatini mithla salsalati al-jarasi": soms als het gerinkel van een bel, het zwaarste, dat ophoudt wanneer hij elk woord heeft onthouden, en soms door een engel die de gedaante van een man aanneemt en tot hem spreekt (al-Boechari 2). Aisha beschrijft een zichtbare inspanning die het zweet deed parelen, zelfs op koude dagen (Muslim 1180).
Khadija, de eerste getuige, bedekte hem met een deken en stelde hem daarna gerust: "kalta abshir, fa-wa-Allahu la yukhzi-ka Allahu abadan": nee, wees gerust, bij Allah, Hij zal u nooit vernederen (al-Boechari 4953). Volledig bewustzijn, intact geheugen, onmiddellijke terugkeer naar de bezigheden: geen van deze verhalen lijkt op een bezetenheid of op een aanval.
In de 20e eeuw hebben enkele polemisten de epilepsie van de slaapkwab voorgesteld, een pathologie die klinisch beschreven werd in de 19e eeuw, om de openbaring te verklaren. De these steunt op geen enkel getuigenis van een aanval bij Muhammad (vrede zij met hem): zij herkwalificeert verhalen van openbaring tot symptomen, door zuivere interpretatie.
Welnu, de klinische kenmerken van de slaapkwabepilepsie zijn het omgekeerde van wat gedocumenteerd is: verwarring na de aanval, aangetast geheugen, korte en herhaalde episodes, aantasting van de persoonlijkheid. Het dossier beschrijft het tegengestelde: 23 jaar samenhangende productie, publiek gereciteerd, door honderden personen van buiten geleerd, zonder breuk van stijl noch van leer, en een perfect geordend sociaal leven tussen de episodes door.
Een bezeten of gek man produceert geen tekst die miljoenen mensen volledig van buiten leren en publiek reciteren in aanwezigheid van zijn gezworen vijanden. Hij hervormt evenmin een volledige samenleving in 23 jaar, voert geen honderden diplomatieke en juridische confrontaties, en laat geen gemeenschap na die hem tijdens zijn leven op de voet volgt en hem na zijn dood beoordeelt. De pagina heeft Mohammed gelogen? behandelt de andere grote beschuldiging tegen zijn persoon, en de pagina is de Koran veranderd? het lot van de tekst die hij heeft overgeleverd.
Omdat zij deel uitmaken van de werkelijke geschiedenis van Mekka: de eerste tegenstanders noemden Muhammad (vrede zij met hem) gek, bezeten, dichter en tovenaar. De Koran tekent de exacte woorden van zijn belagers op en antwoordt erop: het is een documentair dossier, geen propaganda die de kritiek zou verbergen.
Nee: de pauze (fatra) was kort en werd beleefd als een beproeving van geduld, met de hervatting aangekondigd door de soera De Omhulde. Een neurologische stoornis onderbreekt niet op bevel en hervat niet met een samenhangende boodschap die de reeks voortzet zonder breuk van stijl.
Zij is geboren in de 20e eeuw, zonder één enkel getuigenis van een aanval door tijdgenoten. Wat de teksten beschrijven is het omgekeerde van een aanval: behouden bewustzijn, perfect geheugen van lange zinnen die één keer gedicteerd werden, volledige afwezigheid van verwarring na de episode, en een rustig openbaar leven van 23 jaar. De neurologen zelf merken op dat niets van wat beschreven wordt op een gedocumenteerde pathologie lijkt.