Waarom verbood hij het schrijven van hadiths?

Het verbod was tijdelijk en gemotiveerd: tijdens de openbaring, de woorden van de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) niet met de Koran mengen, een boek anders dan het Boek van Allah (overgeleverd door Muslim). Het werd opgeheven, en het schrijven is gedocumenteerd vanaf het profetische tijdperk: Abdullah ibn Amr schreef alles wat hij hoorde (overgeleverd door al-Boechari 113), Ali bewaarde een geschreven blad (overgeleverd door al-Boechari 111), en de brieven van de Profeet (vrede zij met hem) aan de koningen en gouverneurs zijn publieke geschriften.

Het verbod: gemotiveerd, gedateerd, tijdelijk

Muslim overlevert het voorval van Aboe Sa'id al-Khoedri: metgezellen schreven de woorden van de Profeet (vrede zij met hem); hij ondervroeg hen, hoorde dat zij schreven om te onthouden, en uitte zijn voorzorg: een geschrift anders dan het Boek van Allah, terwijl de openbaring nog neerdaalde, in formuleringen soms nabij zijn eigen woorden.

Hij vroeg hun dit ene geschrift te verzamelen en uit te wissen. De door de context gedocumenteerde motivatie: niet mengen tijdens de openbaring, een voorzorgsmaatregel van een schrijver voor een heilige tekst die live neerdaalde, geen eeuwig decreet tegen het schrijven van zijn Soenna.

De gedocumenteerde opheffing: de geschriften uit het profetische tijdperk

Hetzelfde corpus toont het schrijven toegestaan en beoefend tijdens het leven van de Profeet (vrede zij met hem): Abdullah ibn Amr ibn al-As schreef alles wat hij hoorde, met zijn verzameling gedocumenteerd door al-Boechari, tot het punt dat Aboe Hoerayra, de productiefste der overleveraars, zegt: niemand heeft meer overgeleverd dan ik, behalve Abdullah ibn Amr, want hij schreef en ik niet (overgeleverd door al-Boechari 113). Ali bewaarde een geschreven blad met publieke regels (overgeleverd door al-Boechari 111).

De verdragen met de stammen, de brieven aan de koningen van Perzië en Byzantium, de akten van liefdadigheid: alles werd geschreven, gedateerd en ondertekend. Het schrijven van de Soenna is dus aan de klassieke compilatie een hele eeuw voorafgegaan.

De compilatie en zijn methode

Na het verdwijnen van de generatie van de grote overleveraars, en met de burgeroorlogen die de overleveringsketen gemotiveerd hebben (het verhaal van Muhammad ibn Sirin, overgeleverd door Muslim in de inleiding van zijn Sahih), heeft de gemeenschap schriftelijk gecompilleerd met de methode van de isnads: elk verhaal dragend zijn lijst van borgen.

Het resultaat is het corpus dat de pagina zijn de hadiths verzonnen? beschrijft: honderdduizenden verhalen gefilterd door de ketens, met de zwakke en de verzonnen gecatalogiseerd door de geleerden zelf. Het tijdelijke verbod van het begin en het massale, gedocumenteerde schrijven van wat volgt vormen een coherent dossier: een voorzorgsmaatregel van atelier om een heilige tekst te beschermen, vervolgens de zwaarste instrumentatie van de geschiedenis om de andere te bewaren.