De islam verspreidde zich door het zwaard

De "versen van het zwaard" (9:5, 9:29, 8:12) betreffen gebroken verdragen en precieze agressies in oorlogstijd. Vers 9:5 richt zich tot heidense stammen die hun verdrag hadden gebroken en de moslims bestreden, met vier maanden termijn en het bevel een ieder te beschermen die asiel vraagt (9:6); 9:29 betreft de twee rijken die de jonge staat bedreigden.

8:12 beschrijft een geruststelling aan de strijders bij Badr. Geen enkel is een algemene regel tegenover niet-moslims, en de algemene regel van de Koran is 2:190: "overtreedt de grenzen niet".

Vers 9:5: een verraad van een verdrag, vier maanden termijn, een asieldeur

Het vers opent met zijn eigen context: "De Vrijstelling van Allah en Zijn boodschapper is verklaard voor de afgodenaanbidders waarmee jullie een verdrag hebben afgesloten." (Koran 9:1): sommige heidense groepen hadden een eerlijk, beschermd verdrag; andere hadden het gebroken en de vijand gesteund. De termijn van vier heilige maanden wordt gegeven, daarna het oorlogsvers, en dan onmiddellijk het omgekeerde bevel: "En als iemand van de afgodaanbidders, bij jullie bescherming zoekt, geef hem dan bescherming, zodat hij het woord van Allah moge horen en begeleid hem tot hij in veiligheid is" (Koran 9:6).

Een oproep tot algemene moord op niet-moslims die in dezelfde adem de gewapende bescherming van de geïsoleerde afgodendienaar beveelt: de context verbiedt de generaliserende lezing, en het is precies eigen aan dit debat die te negeren.

Vers 9:29: de twee rijken die de jonge staat bedreigden

"Bestrijd degenen die niet in Allah geloven ... tot zij de schatting (al-djizjah) betalen en nederig zijn" (Koran 9:29): de gedocumenteerde historische context is de expeditie tegen het Byzantijnse Rijk (Taboek), waarvan de legers naar Arabië waren opgerukt.

Het vers richt zich tot de staten van mensen van het Boek in oorlog tegen de islamitische staat, en het sluit af met de djizja: een vrijstellingstaks van de militaire dienst, betaald door de weerbare mannen, in ruil voor de bescherming door de staat: het systeem dat de pagina djizya en dhimmi in detail onderzoekt, met de vrijstellingen (vrouwen, kinderen, ouderen, monniken, armen) die elke lezing van "uitroeiing" uitsluiten.

Vers 8:12: een slagbjergenis, geen doctrine

"Waarlijk, Ik ben bij jullie, houd degenen die geloven standvastig. Ik zal een angst in de harten van de ongelovigen veroorzaken" (Koran 8:12): de context is de slag bij Badr (jaar 2), waar 300 moslims een leger van duizend man faced dat de verdreven gemeenschap kwam verpletteren.

De beschreven "angst" is de bovennatuurlijke afschrikking gericht aan een leger in het veld: hetzelfde vers vervolgt met het onschadelijk maken van de strijdkrachten van het leger en sluit af over vergeving (8:52, over de voorbije volkeren). Een regel voor het burgerleven schrijf je niet in het vuur van een veldslag: het is de Koran zelf die de algemene regel van het samenleven vaststelt, en die is gegeven in vers 2:190: bestrijd wie u bestrijdt, zonder ooit de grenzen te overschrijden.

De algemene regel, degene die blijft wanneer de oorlog voorbij is

De oorlogsverzen worden door hun eigen tekst omkaderd;

de algemene verzen blijven: "Allah verbiedt jullie niet eerlijk te handelen en vriendelijk te zijn voor degenen die jullie niet vanwege jullie godsdienst bevochten en jullie niet uit jullie huizen dreven" (Koran 60:8), "Er is geen dwang in de godsdienst" (Koran 2:256), "Daarom voor jullie jullie godsdienst en voor mij de mijne" (Koran 109:6). De interpretatievolgorde wordt door de Koran zelf gegeven: de contextuele verzen leest men onder de algemene regel, nooit andersom: en dat is precies wat dit dossier op elke beschuldiging toepast, één voor één.