Is het wonder van de gespleten maan waar?

De Koran getuigt ervan: "Het uur is nabij gekomen en de maan is gespleten." (Koran 54:1), en metgezellen brengen het teken over: de maan spleet boven Mekka, op vraag van de ongelovigen, en de Profeet (vrede zij met hem) wees dit teken aan (overgeleverd door al-Boechari en Muslim). De geleerden tellen het onder de bevestigde wonderen;

de astronomie kan het noch bevestigen noch weerleggen, want een wonder schorst bij definitie de goddelijke gewoonten. De echte vraag is historisch: zijn de ketens van getuigen betrouwbaar? De islamitische traditie antwoordt ja.

Wat de Koran bevestigt

Hoofdstuk 54 opent met het teken zelf: "Het uur is nabij gekomen en de maan is gespleten." "En als zij een teken zien, keren zij zich af en zeggen: “Dit is krachtige magie.”" (Koran 54:1-2). De tekst bevestigt de gebeurtenis en registreert de reactie van de tijdgenoten: zij zagen het en riepen magie.

De Koran presenteert de gespleten maan niet als gelijkenis of droom: zij plaatst haar in de reeks van de tekenen van het einde, voorafgaand aan het Uur aangekondigd. De mechanische reactie van de vijandige getuigen (magie noemen wat zij zien) is overigens het gedrag dat het Boek voor alle wonderen beschrijft, van Mozes tot Isa.

De bevestigende hadiths

De metgezellen vertellen de context: de notabelen van Mekka vragen een teken, de Profeet (vrede zij met hem) wijst de maan aan, zij splijt in twee, de helften verschijnen aan weerszijden van de berg en voegen zich weer samen. Anas ibn Malik brengt over dat de mensen van Mekka het bespraken, en de mensen van Medina bevestigden dat de maan dezelfde nacht gespleten gezien was (overgeleverd door al-Boechari en Muslim).

Deze verhalen passeren door de best gecontroleerde overleveringsketens van de menselijke geschiedenis: tientallen metgezellen, honderden opvolgers, elke meester bij naam genoemd. De betrouwbaarheid van deze overlevering is precies het onderwerp dat de islam tot zijn maximale technische perfectie dreef.

Wonder en wetenschap: de juiste categorie

De categorie van het wonder (moedjiza) is vanaf de oorsprong gedefinieerd: een puntuele gebeurtenis, zonder natuurlijke oorzaak, door Allah bewerkt door de hand van zijn boodschapper om de boodschap te authentiseren. Zij behoort niet tot het veld van de wetenschap, die de regelmatigheden beschrijft: een fysieke verklaring van de gespleten maan vragen is een route buiten de kaart aan de wegenkaart vragen.

De islam neemt het volledig op: het gekoelde vuur voor Abraham (Koran 21:69), de genezing van de blinde door Isa, allen behoren tot deze categorie. De moslim hoeft zijn wonderen niet te naturaliseren, noch de polemicus er een astronomiezaak van te maken.

Het argument van de polemici en het antwoord

Het moderne bezwaar houdt in één zin: de maan heeft geen kloof, dus het wonder is een legende. Het antwoord houdt in een andere: niemand heeft ooit gezegd dat er een spoor van bleef, en het gecontroleerde historische getuigenis is de bewijsvorm van unieke gebeurtenissen, in de geschiedenis als in het recht.

Het symmetrische bezwaar van de apologeeten (een krater zoeken om het wonder te bewijzen) is even vals als het eerste: het aanvaardt het polemische kader in plaats van het te corrigeren. De moslim bevestigt een historische gebeurtenis, bevestigd door de beste overlevering van de wereld, en laat de maan met rust: het teken diende wie het zagen, de tekst dient wie hem leest.

Waarom de ongelovigen van Mekka niet antwoordden

Het sterkste detail van het dossier is de stilte van de vijanden: nooit antwoordden de Qoeraysh de metgezellen dat er niets gebeurd was. Hun overgeleverde replieken zijn: magie, collectieve illusie, betovering die voorbijgaat.

Een hele stad vijandige getuigen, waarvan er verschillende later moslim werden, zou de legende in één zin omvergeworpen hebben als zij vals was. De pagina de wetenschappelijke wonderen behandelt het andere luik van het debat over de tekenen, en de pagina heeft Mohammed gelogen? onderzoekt de betrouwbaarheid van de boodschapper zelf.